Tekst fra det narrative lektionarium: 1 Kong 19:1-18
Er du nogensinde blevet skuffet af Gud?
Jeg ved godt, at det lyder helligbrødeagtigt, men lad os være ærlige. Har der nogensinde været et tidspunkt i dit liv, hvor du troede, at du havde gjort alt det, du skulle gøre, og tingene gik alligevel ikke godt. Hvad sker der, Herre? Jeg har levet et rent liv. Jeg har ikke røget, jeg har ikke tygget, jeg har ikke gået sammen med piger, der gør det, jeg har fulgt alle budene, jeg har gået i kirke, jeg har givet trofast, og alligevel sker der disse dårlige ting i mit liv. Hvornår dukker du op?
I dette efterår har vi gået gennem Bibelens historie ved hjælp af den narrative lektionar med temaet Gud med os.
Vi har leget lidt med det tema. I sidste uge stillede pastor Mark spørgsmålet: “Hvor er Gud med os?” Et par uger før det spurgte jeg: “Er Gud virkelig med os?” I dag vil jeg lege med det igen og spørge: “Hvornår er Gud med os?” Viser Gud sig, når vi har gjort alt det rigtige? Viser Gud sig i store magtdemonstrationer eller i oplevelser på bjergtoppene som missionsrejser eller nationale kriser?
Vores historie udforsker det spørgsmål. Lad os se på 1 Kong 19:1-18. Her har vi en ny person ved navn Elias. Han er lige kommet fra en stor begivenhed, der finder sted på Karmelbjerget.
Det vil hjælpe os til at forstå den fulde virkning af denne historie, hvis vi investerer et par minutter og går tilbage for at fortælle hele historien igen. Dette er en fortælling om to bjerge.
Lad os gå helt tilbage her, til 1. Mosebog, hvor Gud kalder en fyr ved navn Abraham. Gud lover Abraham, at Gud vil velsigne ham og gøre hans efterkommere til en stor nation, og at han gennem denne nation vil velsigne alle nationer. Velsignet at være en velsignelse. I Anden Mosebog ser vi så, at disse mennesker, israelitterne, er slaver i Egypten i 400 år. Gud bruger Moses til at befri dem fra slaveriet. Gud fører folket ud af Egypten i et mirakuløst nederlag over den egyptiske hær og tager dem derefter med til dette bjerg.
Vi kender dette bjerg som Sinaibjerget. Det er også kendt som Horeb-bjerget. Det, der sker her, er en Horeb-al ting. Se, hvad jeg gjorde der 🙂 Moses klatrer op på dette bjerg, og Gud dukker op i en tyk, mørk sky, lidt ligesom i sidste uge, da Gud fyldte templet med en tyk, mørk sky. Moses er indhyllet i denne sky, og der er torden og lyn, og et jordskælv rystede jorden, og folket flippede ud. I denne magtdemonstration gav Gud loven til folket, og den formede dem som nation.
Moses kom ned fra det bjerg og førte folket til det forjættede land Kana’an. Joshua fører dem ind i landet. Dommerbogen fortæller om, hvordan folket forsøgte at følge Gud med kun loven. Vi så, hvordan Samuel var den sidste dommer, og folket råbte efter en konge. Samuel salvede Saul, men så gik det galt, og så blev David kongen, som forenede stammerne til én nation. Derefter blev hans søn Salomon konge og byggede et tempel. Det var i sidste uge.
Siden sidste uge er det gået dårligt for Israel. Salomos søn var ikke særlig god, og hans hårdhed førte til en borgerkrig, og nationen blev delt i to kongeriger. Et mod nord, kaldet Kongeriget Israel, og et mod syd, kaldet Kongeriget Juda.
Kongerne i Israel var dårlige konger, og de blev ved med at føre nationen ind i tilbedelse af andre guder. I løbet af denne tid sendte Gud budbringere til kongerne. Disse budbringere blev kaldt profeter.
Vores tekst i dag i 1 Kong. 18 fortæller historien om en af de mest onde konger og en af de mest berømte profeter.
Kong Akab giftede sig med en dronning fra et andet land. Dronning Jesabel bragte sine guder med sig, og hendes dagsorden var at omvende kongeriget Israel til fuldstændig hengivenhed over for sine guder.
Der kommer Elias ind. Dette er den profet, der forudsagde en tørke og blev fodret af ravne ude i ørkenen. Han var en modig mand, der stod op mod Akab og Jizabel. Kapitel 18 fortæller historien om et andet bjerg. Elias udfordrer Jizabel og alle hendes guder-Baal og Asjeras profeter. Han siger til dem, at de skal møde ham her på Karmels bjerg til et opgør. Han pålægger dem at bygge et alter med et dyreoffer på, og han vil også bygge et alter. Den gud, der var den rigtige, ville være den, der selv bringer ilden til at brænde offeret op.
450 Baals profeter bruger hele dagen på at råbe til Baal. De danser og synger og skære sig selv, og intet sker. Elias håner dem. Måske sover din gud. Hvorfor råber I ikke højere! Intet.
Derpå er det Elias’ tur. Han var så sikker på, at Gud ville levere, at Elias overhældte alteret og træet med vand. Så dukker Gud op, og en stor ild brænder offeret, alteret og alt vandet op! Derefter tager Elias alle Baals profeter og udrydder dem og beder Akab om at kigge ud over horisonten for at se stormskyen, der er ved at danne sig. En enorm regnstorm dukker op, og den treårige tørke er brudt!
Hvis dette var en film ville det være det store klimaks, hvor helten går imod alle odds og besejrer fjenden. Start musikken til sejrsmusikken. Vi jubler alle sammen!
På dette tidspunkt har Elias det ret godt. Sejren er hans. Gud er hævnet. Livet giver mening. Han har gjort alt det, han skulle gøre.
Så sker det. En budbringer kommer til ham. “Undskyld mig, Elias, sir. Øh, Jizabel sender en besked. Hun er virkelig vred, og hun har lovet at dræbe dig, for enhver pris.”
Hvad? Det var ikke sådan, det var meningen, at det skulle gå. Det var det punkt, hvor det var meningen, at nationen skulle vende tilbage til Gud, og at den onde dronning skulle styrtes.
Her kommer vi til vores spørgsmål.
Er du nogensinde blevet skuffet af Gud? Elias gjorde alt det rigtige, og alligevel gik det galt.
Hvad ville du gøre i det øjeblik? Elias gjorde det, som de fleste af os ville gøre. Han løb væk. Han løb i 40 dage.
40 synes at være et vigtigt tal i Bibelen. Det regnede i 40 dage og 40 nætter for at oversvømme jorden. Israelitterne var slaver i fyrre årtier. Moses var på Sinaibjerget i 40 dage. Israelitterne vandrede i ørkenen i 40 år. Jesus var i ørkenen i 40 dage.
Her er en interessant ting. På mandag er det 40 dage siden, at jeg aflagde min sidste samlede eksamen. Jeg tog fire eksamener i september. 32 timers eksamener. Jeg skrev 145 sider. Og så ingenting. Jeg har ventet, og skolen har været tavs. Der er en del af mit sind, der er ved at flippe ud. 40 dage er lang tid. Jeg kan ikke forestille mig at løbe i 40 dage uden mad og vand.
Elija løber i fyrre dage.
Her er noget at tage med hjem til os. Selv de største troshelte har 40 dages oplevelser med frygt, ensomhed, tørhed og sult. Det sker, og det forbereder os på det, Gud gør.
Det interessante for mig ved denne historie er det sted, som Elias løber hen til.
Han går tilbage til hr. Horeb – til Sinaibjerget. Det er som om han tænkte, at når alt andet virkede tabt, så havde han brug for at gå tilbage til det sted, hvor det hele begyndte, for at komme tilbage til sine rødder, til sin fortid.
Er det ikke sådan, vi ofte gør tingene?
Jeg kommer herover og kigger på dette banner. Her er skrevet navnene på de kære, der er gået bort. De repræsenterer vores forkætrede fortid. Det er godt, at vi ærer dem. Vi kan aldrig glemme dem.
Mange gange, når tingene bliver forvirrende, ønsker vi at gå tilbage til en erindret fortid, hvor tingene gav mere mening for os. Vi ønsker at genfinde traditioner og “de gode gamle dage.”
Vi ønsker at vende tilbage til Horebs bjerg.
Elija kommer dertil, og Gud stiller ham et interessant spørgsmål.
“Hvad laver du her, Elias?”
Elija råber: “Jeg har gjort alt det rigtige. Jeg har stået op for dig, og intet er blevet bedre. Jeg er den eneste, der er tilbage. Alt er tabt.”
Hmmm… “Kom herud, og lad mig vise dig noget,” siger Gud.
Jeg kan lige forestille mig, at Elias bliver ophidset på dette tidspunkt. Gud vil åbenbare sig for mig på dette bjerg, ligesom han gjorde for Moses. Det er lige det, jeg har brug for lige nu.
Der kommer en enorm vind. Bum, brag! Elias tænker: “Nu er det nu!” Men Gud var ikke i vinden.
Et jordskælv ryster alting. Elias er klar. Men Gud var ikke i jordskælvet.
En ild brænder hele vejen rundt. Elias tænker: Gud er sikkert her. Men Gud var ikke i ilden.
Så var der ren og skær stilhed.
Ingen ting.
Må jeg vide, hvor længe det varede.
Da stiller Gud spørgsmålet igen.
“Hvad laver du her, Elias? Hvorfor er du her? Det var her, jeg viste mig for Moses, og det var sådan, jeg viste mig i det øjeblik, men det var i fortiden. Elias, jeg lever ikke i fortiden. Jeg lever i løftet, og jeg har arbejde til dig, som du skal udføre. Hvorfor er du her? Gå tilbage. Du er ikke alene. Jeg har en ny konge, som du skal salve. Der er en efterfølger ved navn Elisa, som du skal give stafetten videre. Og der er 7.000 mennesker, som er trofaste mod mig. Stig ned fra Horeb-bjerget og gå tilbage til fremtiden, hvor jeg bor.”
Jeg spekulerer på, hvor du befinder dig på denne rejse lige nu.
Vi vil finde os selv flere gange i løbet af vores liv på hvert af disse steder. Måske oplever du dit Mt. Horeb for første gang, og Gud gør fantastiske ting i dit liv lige nu. Det er fantastisk. Måske er du i en brydekamp med Gud. Måske har du været trofast, og du er skuffet, og du oplever dine 40 dage.
Hvornår dukker Gud op? I det hele. Gud er her og her og her og her.
To ting har jeg lært af denne lektion.
Først kan man ikke vende tilbage. Man kan huske og ære fortiden, men man kan ikke gå tilbage.
For det andet lever Gud i løftet om at forny alle ting og virker på nye måder for hver generation. Hans barmhjertighed er ny hver morgen. Vores opgave er at stole på Guds trofasthed og være villige til at lytte til Guds hvisken.
Gud gør noget nyt i denne generation.
Verden er under forandring, og Gud bevæger sig på nye og vidunderlige måder, mens Helligånden bemyndiger og vejleder os til at elske og omfavne hinanden. Må vi blive opmuntret af, at Gud stadig taler, selv i stilheden, og at Gud har en spændende fremtid for os.
Podcast: Afspil i nyt vindue | Download
Abonner:
