Verses 1-13
Ez a zsoltár leírja Dávid tapasztalatait és viselkedését, amikor betegágyon feküdt. Úgy tűnik, hogy érezte, hogy türelmetlenség munkál benne, ami sajnos azt kell mondanom, hogy a legtöbbünknél nagyon gyakori betegség, amikor Isten keze nehezedik ránk. Dávid mégis küzdött a türelmetlensége ellen, bár érezte, de nem akart tudomást venni róla, nehogy ezáltal kinyissa ellenségei száját, és rosszat mondjanak Istenéről. Utánozzuk az ő önuralmát, ha hasonlítunk hozzá a türelmetlenség kísértésében.”
Zsoltárok 39:1. Azt mondtam: Vigyázok az én utamra, hogy ne vétkezzem a nyelvemmel:–
A nyelvnek ez a kormányzása nagyon fontos része az útjainknak; a szent fegyelemnek nagyon lényeges része, mégis hallottunk egy szentről, aki azt mondta, hogy hetven évig élt, és próbált uralkodni a nyelvén, de csak akkor kezdte megérteni a művészetet, amikor meghalt. Dávid azt mondta: “Vigyázni fogok az én utamra, hogy ne vétkezzem a nyelvemmel.” –
Zsoltárok 39:1. Szájamat féken tartom, amíg a gonoszok előttem vannak.”
Azoknak olyan gyors a fülük, és olyan készek félreértelmezni és félremagyarázni szavainkat, és ha egyetlen rossz szót is találnak, rögtön hosszú prédikációt tartanak róla, ezért fogjuk be a szánkat, amíg a közelünkben vannak. A keresztények rossz szavai gyakran a bűnösöknek szóló szövegekké válnak, és így Istent saját szeretett gyermekeinek szájából káromolják. Ne legyen ez így egyikőtökkel sem, szeretteim.”
Zsoltárok 39:2. Megnémultam a hallgatásban, hallgattam a jótól is, és felzaklatott a bánatom.”
Mindannyian tudjuk, hogy ha bánatunk nem talál kifejezést, akkor addig duzzad és növekszik, amíg a szívünk meg nem törik. Hallottunk egy bölcs orvosról, aki azt tanácsolta egy nagy bajban lévő embernek, hogy sírjon annyit, amennyit csak tud. “Ne fogd vissza a bánatodat” – mondta – “hanem engedd ki magadból”. Úgy érezte, hogy csak így lehet megakadályozni, hogy a szegény szenvedő szíve összetörjön. Dávid elhatározta, hogy a gonoszok előtt egyáltalán nem lesz mit mondania, és bár a bánata felduzzadt benne, egy ideig mégis visszatartotta, hogy ne törjön ki.”
Zsoltárok 39:3. Forrongott bennem a szívem, míg töprengtem, égett a tűz; akkor szóltam a nyelvemmel,
Nem tudott tovább hallgatni; jó lett volna, ha így tesz, mert bölcs imát mondott, mikor a nyelvével szólt.
Zsoltárok 39:4. Uram, add, hogy tudjam az én végemet,
Ezt szoktuk mondani mi ketten, amikor egy kis bajba kerülünk; meg akarunk halni, és megszabadulni az egésztől. Azt mondjuk, hogy vágyunk arra, hogy Krisztussal legyünk, de attól tartok, hogy ez gyakran csak egy lusta vágy, hogy osztozzunk a győzelem zsákmányában anélkül, hogy megvívnánk a csatát, hogy megkapjuk a szentek bérét anélkül, hogy elvégeznénk a szentek munkáját, és hogy a zarándokút fáradalmai és veszélyei nélkül menjünk a mennybe. Talán velünk is így volt ez néha, amikor azt hittük, hogy törekvéseink a legjobb és legszentebb természetűek. Amikor Dávid így imádkozott: “Uram, add, hogy megismerjem a végemet”, az imája nem volt túl bölcs, de a következő mondatok nem voltak egészen ilyen ostobák:–
Zsoltárok 39:4. És az én napjaim mértékét, hogy mi az, hogy megtudjam, milyen gyarló vagyok.”
Ó, bárcsak mindannyian tudnánk, milyen gyarlóak vagyunk! De évekig számolunk az élettel, amikor már alig van hátra sok percünk, azt hisszük, hogy életünk homokórája tele van, amikor a homok már majdnem elfogyott, és bár Isten nagy órájának mutatója talán már a csapásponton van, azt hisszük, hogy rövid óránk még csak most kezdődött.
Zsoltárok 39:5. Íme, olyanokká tetted az én napjaimat, mint egy tenyérnyi terjedelem;
Ez egy nagyon gyakori mérték, az emberi kéz szélessége; és Dávid azt mondja, hogy ez a terjedelem az ő életének a mértéke. Néhányan itt bizonyára eltöltötték már ennek a tenyérnyi időnek egy nagy részét; ők és mindannyian készüljünk fel arra, hogy találkozzunk Istenünkkel, amikor elérjük ennek a rövid időnek a határát.
Zsoltárok 39:5. És az én korom olyan előtted, mint semmi:
Megszámlálhatatlanul parányi folt az Örökkévaló mérhetetlen korához képest: “Az én korom olyan, mint semmi előtted”. Amikor Alkibiadész hatalmas birtokaival dicsekedett, a filozófus hozott neki egy világtérképet, és azt mondta neki: “Megtalálod-e ezen a térképen a birtokaidat?”. Még maga Athén is csak egy tűhegynyi volt; hol voltak hát Alkibiadész birtokai? Sehol sem lehetett látni. Így, amikor az örökkévalóság nagy térképét látjuk magunk előtt kiterítve, hol van e világ egész történelme? Csak egy pötty, és akkor hol van a te életed és az enyém? Olyanok, mint semmi Isten előtt.
Zsoltárok 39:5. Bizony, minden ember a legjobb állapotában teljesen hiábavaló.
Mi lehet hát a legrosszabb állapotában
Zsoltárok 39:6. Bizony, minden ember hiábavalóságban jár; bizony, hiába nyugtalankodnak:
Bosszankodnak, füstölögnek, háborganak és aggódnak, és mindez minek? A semmi miatt. Néha azt mondjuk: “Száz év múlva is minden ugyanolyan lesz”. Ah! De ennél sokkal hamarabb lesz minden ugyanolyan, amikor a hat lábnyi föld lesz az egész örökségünk.”
Zsoltárok 39:6. Gazdagságot halmoz fel, és nem tudja, ki fogja összeszedni.”
“Gondolj arra – mondja egy régi író -, valahányszor pénzedet egy ládába zárod, hogy a halál hamarosan koporsódba zár téged”. Úgy tűnik, hogy egyes emberek olyanok, mint a gyermekeink pénzesládái, amelyekbe pénzt teszünk, de fel kell törni őket, mielőtt bármi is kijöhetne belőlük. Egyes emberek számára milyen szomorú lehet a gondolat, hogy egész életükben vagyont halmoztak fel, és nem tudják, kinek gyűjtötték azt! Lehet, hogy egy idegen örökli azt, vagy ha a saját rokonaik kapják meg, akkor ugyanolyan alaposan elherdálják, mint ahogy a nyomorultak felhalmozták.”
Zsoltárok 39:7. És most, Uram,-
Ha minden földi dolog nem más, mint üresség,-
Zsoltárok 39:7. Mire várok én?
“Itt nem várok semmit, mert itt nincs mit várni.”
Zsoltárok 39:7. Benned van a reményem.
Az életet ez a remény teszi élhetővé. Most, hogy Istenben reménykedünk, most, hogy tudjuk, hogy marad egy másik és jobb világ, mint ez az árnyékvilág, az élet igazi ünnepélyességgel ruházódik fel.”
Zsoltárok 39:8-9. Szabadíts meg engem minden vétkemtől, ne tegyél engem a bolondok gyalázatává. Megnémultam, nem nyitottam ki a számat, mert te tetted.”
Mindig áldott ok a lemondásra, ha bármilyen gyászról vagy nyomorúságról azt mondhatjuk: “Az Úr tette”. Vajon nem azt tesz-e az övéivel, amit akar? Akkor mondjuk Jóbhoz hasonlóan: “Az Úr adta, és az Úr vette el; áldott legyen az Úr neve.”
Zsoltárok 39:10-12. Távolítsd el tőlem a te csapásodat: Megemészt engem kezed csapása. Mikor dorgálással helyreigazítod az embert a gonoszságért, elpusztítod szépségét, mint a moly: bizony minden ember hiábavalóság. Selah. Hallgasd meg imámat, Uram, és hallgasd meg kiáltásomat, ne hallgass könnyeimre:
A könnyek mindig is nagy előnyt élveztek Istennél. Krisztus használta ezeket a szent fegyvereket, amikor “erős sírással és könnyekkel” imádkozott Atyjához a Gecsemánéban, “és mi meghallgattuk, hogy félt”. Bűnös, a bűnbánó könnyeinek olyan ereje van, hogy győzedelmeskedhetsz Istennél, ha sírva jössz hozzá bűneid miatt, és Krisztus drága vérére hivatkozol. Könnyeid nem érdemelhetik ki a mennyet, és nem moshatják le bűneidet, de ha bűnbánóan szomorkodsz felettük, és bízol Jézus Krisztus nagy engesztelő áldozatában, könnyes imáidra kegyelmes békességes válasz érkezik. Bunyan úr leírja, hogy Mansoul városa Nedves-szemű urat küldte egyik követeként Emanuel herceghez, és ő ma is a legelfogadhatóbb követ a királyok királyánál. Aki tudja, hogyan kell kisírni a szívét a kereszt lábánál, az nem sokáig marad kegyelem nélkül. A könnyek olyan gyémántok, amelyeket Isten szeret nézni.”
Zsoltárok 39:12. Mert jövevény vagyok nálad, és jövevény vagyok, mint minden atyám volt.”
“Nem vagyok nálad jövevény, Istenem! Áldott legyen a te szent neved, jól ismerlek téged, de ‘jövevény vagyok nálad’. Idegen vagy te a magad világában, és én is az vagyok. A világ nem ismer téged, és a világ nem ismer engem; és amikor úgy cselekszem, ahogy te cselekszel, a világ ugyanúgy gyűlöl engem, ahogy téged gyűlöl.”
Zsoltárok 39:13. Ó, kímélj meg engem, hogy erőt nyerjek, mielőtt elmegyek innen, és nem leszek többé.”