Shinjiro Koizumi és az új japán apa

Van egy történet az apámról, amit anyám még mindig szeret mesélni. Amikor a testvéreim és én még kisgyerekek voltunk, anya megkérte a mi お父さん (otōsan, apa) apánkat, hogy vigyázzon ránk néhány órát, amíg ő elintézi a dolgait. Amikor visszatért, úgy tűnt neki, hogy apa 10 kilót fogyott és körülbelül öt évet öregedett. “こんなことなら仕事をしていた方がいい” (“Konna koto nara shigoto o shite-ita hō ga-ii”, “Inkább megyek dolgozni, minthogy ezzel foglalkozzak”), voltak a szavai.

Apa egész gyermekkoromban kerülte a kapcsolatot a gyerekeivel, inkább minden energiáját a munkájába és a késő estig tartó munkába fektette. Anyám büszke volt férje céltudatos elkötelezettségére, és gyakran emlegette őt tipikus 働き者の日本の父 (hatarakimono no Nihon no chichi, szorgalmas japán apa) – ami a 20. századi Japánban a férfiasság társadalmilag legértékesebb modellje volt.

A mi háztartásunkban a ki nem mondott megállapodás az volt, hogy minél kevesebbet keveredik a férfi szülő a gyerekekkel, annál jobb. Az apám ízig-vérig 会社員 (kaishain, céges ember) volt, és ez azt jelentette, hogy mindent – úgy értem, mindent – a cégnek adott. Nekünk, gyerekeknek eszünkbe sem jutott megkérdőjelezni ezt.”

Ha még ma is itt lenne, お父さん mélyen megdöbbent volna a közelmúltbeli イクメンブーム (ikumen būmu), amely a 子育て (kosodate, gyermeknevelés) iránt érdeklődő férfiak “boomjára” utal. Soha nem értette volna meg ezeket a férfiakat, akik blogolnak a családjukról, online パパ友の会 (papa-tomo no kai, apa-barátok találkozói), kiváló パパパご飯 (papa gohan, apa által készített ételek) főznek a kicsiknek, és megjelennek az iskolai rendezvényeken. Ami Shinjiro Koizumi környezetvédelmi miniszter 育休宣言 (ikukyū sengen, nyilatkozat, hogy apasági szabadságot vesz ki), attól az én apám még az agyvérzést is megkapta volna.

Még januárban Koizumi nyilvánosan nyilatkozott arról, hogy két hét szabadságot tervez kivenni a munkából, hogy segítsen várandós feleségének, és azt mondta, hogy reméli, hogy ezzel 空気を変える (kūki o kaeru, megváltoztatja a hangulatot ). A “levegő”, amiről beszél, az a még mindig túl gyakori gondolkodásmód, ha japán apákról van szó: a イクメン határozottan egy dolog, de a 育児休暇 (ikuji kyūka, gyermekgondozási szabadság) kivétele sok apának – és a munkahelyüknek – pszichológiai akadályt jelent.

Érdekes, hogy sok japán szülő (beleértve az anyákat is) Koizumi 空気発言 (kūki hatsugen, “levegő” megjegyzését) tipikus 政治家の上から発言 (seijika no ue kara hatsugen, egy politikus megjegyzése, aki a tömegekhez beszél).

És változott a “levegő”? A rövid válasz: nem igazán. Koizumi állítólag ma visszatér a munkába. Addig is, a japán férfiak többsége a szokásos módon dolgozott, tolongott az ingázó vonatokon és taposta az utcákat vírusirtó maszkban. Az irodában való mindennapos megjelenés az 日本男児 (nihon danji, japán férfi identitás) lényegét érinti.”

Talán Koizumi a 風 (kaze, szél) emlegetésével a levegő témáját akarta kibővíteni, mivel apasági szabadságát a 逆風 (gyakufū, ellenszél) széllökései azzal fenyegetik, hogy felborítják a szociális jóléti hajót. Kétségtelenül azért, mert Japán “古くてかたい”. (“furukute katai”, “elavult és merev”), ahogy Koizumi jellemezte, még szeptemberben, amikor még csak akkor kezdődött a vita arról, hogy elfogadja-e a szabadságot vagy sem: “検討していますと言っただけで賛否両論含めて騒ぎになる” (“Kentō shite-imasu to itta dake de sanpiryōron fukumete sawagi ni naru”, “Én csak azt mondtam, hogy fontolóra veszem, de most már felzúdult a pro és kontra”).

Tény, hogy sok japán férfi számára az apasági szabadság továbbra is 絵に描いた餅 (e ni kaita mochi, pie in the sky, ). Azoknak is, akik beveszik, következményei lehetnek. Tavaly a Kaneka Corp. egyik alkalmazottját kénytelen volt áthelyezni, miután visszatért a 育児休暇-ről, amit a felesége a közösségi médiában kifogásolt. Két hónappal később az Asics Corp. egyik alkalmazottja beperelte a cégét パタハラ (pata-hara, apasági zaklatás) miatt, ami a マタハラ (mata-hara, anyasági zaklatás) férfi megfelelője, amikor rosszul bántak vele, mert fiai születése után apasági szabadságot vett ki. Egyes kritikusok úgy vélik, hogy a japán cégek soha nem fogják teljes mértékben elfogadni az apasági szabadságot, mert a felső vezetésükben senki sem gondolt arra, hogy ezt a 権利 (kenri, jog) maguk is gyakorolják.

Azzal együtt, hogy Japánban van egy ésszerű 福利厚生 (fukuri kōsei, jóléti program), és az apasági szabadság törvény által szentesített jog. Néhány apa (bár nem sokan) úgy döntött, hogy akár három hónapos szabadságot is kivesz – mindezt úgy, hogy közben megkapja a 育休手当 (ikukyū teate, gyermekgondozási táppénz) támogatást.

A 男性の育休取得率 (dansei no ikukyū shutoku-ritsu, az apasági szabadságot kivevő férfiak aránya) az Egészségügyi, Munkaügyi és Jóléti Minisztérium szerint 2018-ban 6 százalék körül van. Ez a legmagasabb érték azóta, hogy a minisztérium 1996-ban elkezdte a felméréseket, de még mindig elkeserítően alacsony ahhoz képest, hogy Norvégiában és Svédországban az apák körülbelül 80 százaléka vesz ki szabadságot.

Mégis, a magamfajta emberek számára a levegő gyorsabban változott, mint ahogy azt el tudtuk volna képzelni. Húsz évvel ezelőtt szinte soha nem láttál volna férfit babakocsit tolni, de most már mindenhol ott vannak. A おむつ交換台 (omutsu kōkan-dai, pelenkázóasztal) nemtől függetlenül minden nyilvános illemhelyen magától értetődővé vált. 古くてかたい lehetünk, de ma már az a férfi, aki nem tud 育児参加 (ikuji sanka, részt venni a gyermeknevelésben), az a férfi, aki a családja elvesztését kockáztatja. Ezért tisztelettel köszönetet szeretnék mondani Koizumi úrnak, amiért igazi 日本男児.