Câștigarea independenței Americii Centrale a fost pașnică, spre deosebire de celelalte țări americane, care au dus lupte crâncene pentru a deveni state independente. Mulți factori au culminat cu independența fostei Căpităniei Generale a Guatemalei, dar cei predominanți au fost: influența ideilor revoluționare ale Iluminismului european, independența Statelor Unite ale Americii și neglijarea Americii Centrale de către Spania din cauza schimbărilor socio-politice din Peninsula Iberică.
În 1808, francezii, conduși pe atunci de Napoleon Bonaparte, au invadat Spania, l-au detronat pe regele Ferdinand al VII-lea și l-au încoronat pe Iosif Bonaparte ca Iosif I. Spaniolii s-au răzvrătit împotriva invadatorului și au refuzat să îl recunoască pe noul monarh. Acest lucru a dus la un haos politic în Peninsula Iberică, care s-a încheiat cu formarea diferitelor grupuri de rezistență populară, mai bine cunoscute sub numele de Juntas. Acestea erau formate din militari, reprezentanți ai înaltului cler, funcționari publici și profesori, toți conservatori, care au sfârșit prin a crea un guvern spaniol clandestin. În timpul acestei crize, Junta Supremă Centrală, creată după înfrângerea franceză din bătălia de la Bailén, a ordonat prin decret, la 22 mai 1809, organizarea de Cortes extraordinare și constituante. Cortes, planificate pentru 1810, din cauza avansării napoleoniene, au trebuit să se reunească mai întâi la San Fernando, apoi la Isla de León și apoi la Cadiz.
La 24 septembrie 1810 a avut loc în orașul San Fernando prima sesiune a Corteselor Extraordinare și Constituante. Aici au fost promulgate decretele privind suveranitatea națională, împărțirea puterilor, egalitatea, legalitatea și libertatea presei. Toate acestea au pus bazele statului democratic și ale statului de drept, precum și sfârșitul Ancien Régime și începutul unei noi ere pentru spaniolii din ambele emisfere, din Peninsulă și din coloniile din America.
Sarcina Curților de la Cadiz a fost de a crea un corp legislativ (legi) de natură liberală pe baza căruia să se stabilească o nouă ordine socială care să pună capăt societății etatiste care caracterizase Spania până atunci. Rezultatul acestei activități a fost Constituția din 1812. Toate aceste mișcări sociopolitice de pe continent au fost bine primite de creoli și respinse de oligarhia din America Centrală.
Independența Statelor Unite ale Americii a avut deja un impact asupra istmului central american prin Carta de la Philadelphia din 4 iulie 1776. Aceasta stipula că guvernele au obligația de a garanta libertatea, viața și fericirea locuitorilor; dacă guvernele nu își îndeplinesc această obligație, poporul le poate schimba. Aceste idei au rezonat în mintea creolilor, care au fost disprețuiți de peninsulares. Aceștia din urmă își rezervau cele mai bune locuri de muncă, înaltele funcții publice, militare și religioase.
Ideile reformismului iluminist spaniol și ale iluminismului raționalist european, în principal francez, care au dus la revoluția care a pus capăt inegalităților și privilegiilor, au avut repercusiuni și în America Centrală: La sfârșitul secolului al XVIII-lea, lucrări franceze ale unor autori precum Montesquieu, Rousseau, alți enciclopediști și alți autori francezi și englezi au ajuns în bibliotecile unor spanioli luminați; astfel, idei precum contractul social au exercitat o atracție notabilă asupra creolilor din America Centrală care au fost educați în școlile reformate deschise de arhiepiscopul Cayetano Francos y Monroy, care a sosit în Guatemala ca arhiepiscop pentru a-l înlocui pe Pedro Cortés y Larraz când acesta din urmă a demisionat la începutul anilor 1780.
Francos y Monroy a fost implicat îndeaproape în curentele liberale ale filosofilor englezi și ale lui Ioan Iacob Rousseau, care au oferit noi orientări în pedagogie și în formarea intelectuală a noilor generații. Francos y Monroy a inițiat o reformă educațională în Nueva Guatemala de la Asunción, deoarece la sosirea sa exista o singură școală în Belén, care nu era capabilă să se ocupe de toți elevii, având în vedere că populația era de douăzeci de mii de locuitori. Școlile nu funcționau deoarece iezuiții fuseseră expulzați în 1767, iar restul entităților civile și religioase lucrau din greu la construcția noilor clădiri după transferul din orașul Santiago de los Caballeros de Guatemala în 1776. Francos y Monroy a fondat două școli de prime litere, San José de Calasanz și San Casiano, a înființat o nouă școală pe care a numit-o „San José de los Infantes” și a contribuit financiar la finalizarea construcției Colegio Tridentino de la Nueva Guatemala de la Asunción, printre alte instituții.
Noua orientare pedagogică a lui Francos y Monroy avea trei obiective: științele, obiceiurile și religia. În acest fel, copiii au primit cunoștințe adecvate vârstei lor și li s-au oferit principii care, încetul cu încetul, au dezvoltat cetățeni cu o mentalitate diferită de cea cu care erau obișnuiți și care, mai târziu, vor fi protagoniștii mișcărilor de independență. Familiile creole își trimiteau copiii să studieze în capitala Guatemalei, motiv pentru care noile idei ale lui Francos și Monroy au fost diseminate printre viitorii eroi ai independenței.
Primul strigătEdit
La 5 noiembrie 1811 a izbucnit o conspirație în provincia San Salvador (care acoperea cea mai mare parte din ceea ce este astăzi El Salvador) condusă de preoții José Matias Delgado și Nicolás Aguilar, doi frați ai acestuia din urmă, și Juan Manuel Rodríguez și Manuel José Arce. Planul lor era să pună mâna pe câteva arme care existau în cazemata din San Salvador și pe două sute de mii de pesos depozitați în cuferele regale, cu care credeau că este suficient pentru a lansa strigătul de libertate.
Potrivit planului, puștile urmau să fie puse în mâinile rebelilor din acest oraș, în special a celor din cartierul El Calvario. Odată ce acest lucru s-a consumat, ei vor renega autoritatea intendentului provinciei, Antonio Gutiérrez de Ulloa, vor înființa o Junte Populară de guvernare și vor încerca să extindă mișcarea și în alte părți ale provinciei. Revoluționarii contau pe participarea populațiilor din Metapan, Zacatecoluca, Usulutan și Chalatenango.
O parte din plan a fost pusă în aplicare de revoluționari, deoarece au reușit să-l deposedeze pe intendent, dar nu au reușit să convingă consiliile orășenești din orașele San Miguel, Santa Ana, Sonsonate și San Vicente; acestea s-au împotrivit ideii de independență. Conducătorii acelei mișcări au început să se descurajeze și insurecția grupurilor care alergau pe străzi fără nici un scop, deși fără a provoca cea mai mică tulburare persoanelor.
La aflarea acestei mișcări în Guatemala, au început să fie recrutate trupe pentru a spori ordinea în provincia insurecțională, dar căpitanul general acceptând medierea consiliului municipal din Guatemala, consilierii Juan José de Aycinena y Piñol și José María Peinado au sosit la San Salvador împuterniciți să primească guvernul provinciei. La acești subiecți s-au adăugat arhiepiscopul de Guatemala fray Mariano Vidaurre și alți misionari destinați să predice împotriva insurgenților.
La 3 decembrie Aycinena și Peynado au sosit în San Salvador -; oamenii care altădată îi favorizau pe insurgenți au primit cu jubilație sosirea pacificatorilor și ordinea a fost restabilită. Părintele Delgado a fost rechemat în Guatemala, misionarii au predicat cu rezultate bune, iar celor implicați în mișcarea revoluționară li s-a acordat o amnistie, Peinado rămânând să exercite comanda politică și militară a provinciei San Salvador.
Conjurația lui BelenEdit
În 1810 José de Bustamante y Guerra a fost numit căpitan general al Guatemalei, într-o perioadă de mare activitate independentistă; a dezvoltat o politică reformistă luminată, dar în fața revoluției lui Miguel Hidalgo y Costilla și a lui José María Morelos în Mexic a pregătit trupe în Guatemala și a creat „corpul de voluntari al lui Fernando al VII-lea” și de pe postul său s-a confruntat cu constituționaliștii locali, reprimându-i dur pe insurgenți și s-a opus ferm constituției liberale din 1812..
Din 28 octombrie 1813, și după alegerea rectorului Universității Regale și Pontificale San Carlos Borromeo, în celula priorală a Mănăstirii Belén au avut loc mai multe întâlniri organizate de fratele Juan Nepomuceno de la Concepción. Cei care s-au întâlnit acolo au jurat să păstreze secretul, dar este probabil că au citit o proclamație a lui José María Morelos și au discutat despre posibilitatea de a-l demite din funcție pe căpitanul general Bustamante y Guerra. În noiembrie a avut loc o altă întâlnire în casa lui Cayetano și Mariano Bedoya, frații mai mici ai doamnei Dolores Bedoya de Molina și cumnații lui Pedro Molina Mazariegos.
La 21 decembrie 1813, Bustamante y Guerra, aflând că în Mănăstirea Belén se adună oameni sedioși pentru a încerca o revoltă, a emis un ordin pentru căpitanul Antonio Villar și asistentul său, Francisco Cáscara, pentru a-i aresta pe religioșii din acea mănăstire. Prizonierii atacului au fost doctorul Tomás Ruiz Romero și fratele său José; frații Bedoya, Cayetano și Manuel; locotenentul Joaquín Yúdice; sergentul întâi León Díaz; Andrés Dardón; și frații Manuel de San José și Juan Nepomuceno de la Concepción. Această hotărâre a fost comunicată de primarul municipiului pe data de 24. Din acel moment, până în luna următoare, alții vor fi încarcerați:
- Víctor Carrillo și Benito Miquelena, frați Mercedari
- Felipe Castro și Rafael Aranzamendi, prim sergenți ai Batalionului de Miliție
- Manuel Ibarra și Juan José Alvarado, angajați
- Mariano Cárdenas, proprietar de terenuri agricole
- José Ruiz, funcționar juridic
- Manuel Tot, lider indigen din Verapaz; și
- Venancio López, avocat și administrator al Consiliului Municipal Creol.
De asemenea, a fost emis un mandat de arestare a consilierului José Francisco Barrundia, care a reușit să scape.
Capitanul general a luat cunoștință de conspirație prin intermediul locotenentului Yúdice, căruia i s-ar fi alăturat José de la Llana și Mariano Sánchez. De asemenea, Bustamante l-a însărcinat pe nepotul său, călugărul carmelit Manuel de la Madre de Dios, la oficiul poștal, să deschidă orice corespondență care ajungea în mâinile sale.
Bustamente y Guerra l-a denunțat mai târziu pe succesorul său numit Juan Antonio de Tornos, Intendent de Honduras, pentru presupuse tendințe liberale și astfel a obținut confirmarea sa în funcție de către Ferdinand al VII-lea în 1814.
Declarația de pedeapsă a fost dată la 18 septembrie 1814, procurorul desemnat, Don Antonio Villar, a dat verdictul, în care a dat faptele ca dovedite, și a condamnat cu următoarele pedepse pe cei implicați. José Francisco Barrundia – stegar al drapelului și consilier municipal -, Joaquín Yúdice, părintele Tomás Ruiz și fratele Víctor Castrillo au fost condamnați la moarte prin garrotaj, în timp ce toți ceilalți au fost condamnați la spânzurătoare. Doar fray Benito Miquelena, Francisco Montiel și José Ruiz au scăpat de pedeapsa cu moartea, dar au fost condamnați la zece ani de închisoare în Africa și la izgonirea perpetuă din stăpânirile Americii.
Dintre cei menționați mai sus, Barrundia și Ibarra au fugit; ceilalți au fost reduși la închisoare de aproape și inculpați. Cinci ani mai târziu au fost eliberați din ordinul regelui Ferdinand al VII-lea. În ceea ce-l privește pe Bustamante y Guerra, acesta a fost demis în august 1817 și s-a întors în Spania în 1819. În același an a devenit din nou membru al Junta de Indias.
1814Edit
La 24 ianuarie 1814, o nouă mișcare de independență a avut loc în San Salvador, cu o largă participare populară, dar, ca și cele anterioare, s-a încheiat dezastruos. Santiago José Celís, unul dintre lideri, a fost asasinat, iar ceilalți lideri au fost arestați.
În mai 1814, Ferdinand al VII-lea s-a întors în Spania ca rege și a restabilit imediat absolutismul, abrogând Constituția de la Cadiz. Efectele măsurilor regale au fost resimțite în America Centrală, unde căpitanul general al Guatemalei, José de Bustamante y Guerra, a declanșat o persecuție împotriva luptătorilor pentru independență și a apărătorilor ideilor liberale, care avea să dureze până la destituirea lui Bustamante în 1817.
.