Uzyskanie niepodległości Ameryki Środkowej miało charakter pokojowy, w przeciwieństwie do innych państw amerykańskich, które toczyły zacięte walki o uzyskanie niepodległości. Wiele czynników złożyło się na niepodległość dawnego Kapitanatu Generalnego Gwatemali, ale dominującymi były: wpływ rewolucyjnych idei europejskiego Oświecenia, niepodległość Stanów Zjednoczonych Ameryki oraz zaniedbanie Ameryki Środkowej przez Hiszpanię ze względu na zmiany społeczno-polityczne na samym Półwyspie Iberyjskim.
W 1808 roku Francuzi, rządzeni wówczas przez Napoleona Bonaparte, najechali Hiszpanię, zdetronizowali króla Ferdynanda VII i koronowali Józefa Bonaparte na Józefa I. Hiszpanie zbuntowali się przeciwko najeźdźcy i odmówili uznania nowego monarchy. Doprowadziło to do chaosu politycznego na Półwyspie Iberyjskim, który zakończył się powstaniem różnych grup powszechnego oporu, bardziej znanych jako Juntas. W ich skład wchodzili wojskowi, przedstawiciele wysokiego kleru, urzędnicy i profesorowie, wszyscy konserwatyści, którzy w końcu stworzyli tajny rząd hiszpański. W czasie tego kryzysu Najwyższa Centralna Junta, która powstała po klęsce Francuzów w bitwie pod Bailén, dekretem z 22 maja 1809 r. zarządziła przeprowadzenie nadzwyczajnych i konstytutywnych Kortezów. Kortezy, zaplanowane na 1810 r., z powodu napoleońskiego postępu, musiały się zebrać najpierw w San Fernando, potem Isla de León, a następnie w Kadyksie.
W dniu 24 września 1810 r. w mieście San Fernando odbyła się pierwsza sesja Kortezów Nadzwyczajnych i Konstytucyjnych. To tutaj ogłoszono dekrety dotyczące suwerenności narodowej, podziału władz, równości, legalności i wolności prasy. Wszystko to położyło podwaliny pod państwo demokratyczne i rządy prawa, a także koniec Ancien Régime i początek nowej ery dla Hiszpanów na obu półkulach, na Półwyspie Apenińskim i w koloniach w Ameryce.
Zadaniem Kortezów w Kadyksie było stworzenie zbioru prawodawstwa (ustaw) o charakterze liberalnym, na którym można było ustanowić nowy porządek społeczny, który położyłby kres społeczeństwu estamentalnemu, które do tej pory charakteryzowało Hiszpanię. Owocem tej pracy była Konstytucja 1812 roku. Wszystkie te ruchy społeczno-polityczne na kontynencie były mile widziane przez Kreolów i oporne przez oligarchię środkowoamerykańską.
Niepodległość Stanów Zjednoczonych Ameryki miała już wpływ na przesmyk środkowoamerykański poprzez Kartę Filadelfijską z 4 lipca 1776 roku. Stanowiła ona, że rządy mają obowiązek zagwarantowania wolności, życia i szczęścia mieszkańców; jeśli rządy nie wypełniają tego obowiązku, naród może je zmienić. Idee te odbiły się echem w umysłach Kreolów, którzy doświadczyli pogardy ze strony peninsulares. Ci ostatni rezerwowali dla siebie najlepsze posady, wysokie stanowiska publiczne, wojskowe i religijne.
Idee hiszpańskiego reformizmu oświeceniowego i europejskiego oświecenia racjonalistycznego, głównie francuskiego, które doprowadziły do rewolucji, która położyła kres nierównościom i przywilejom, miały również reperkusje w Ameryce Środkowej: Pod koniec XVIII wieku francuskie dzieła autorów takich jak Montesquieu, Rousseau, innych encyklopedystów oraz innych autorów francuskich i angielskich trafiły do bibliotek niektórych oświeconych Hiszpanów; w ten sposób idee takie jak umowa społeczna wywierały znaczny wpływ na Kreoli środkowoamerykańskich, którzy kształcili się w zreformowanych szkołach otwartych przez arcybiskupa Cayetano Francos y Monroy, który przybył do Gwatemali jako arcybiskup, aby zastąpić Pedro Cortés y Larraz, gdy ten ostatni zrezygnował na początku lat 80-tych XVII wieku.
Francos y Monroy był ściśle związany z liberalnymi nurtami filozofów angielskich i Jana Jakuba Rousseau, które dostarczyły nowych wytycznych w pedagogice i formacji intelektualnej nowych pokoleń. Francos y Monroy zainicjował reformę szkolnictwa w Nueva Guatemala de la Asunción, ponieważ w momencie jego przybycia w Belén istniała tylko jedna szkoła, która nie była w stanie obsłużyć wszystkich uczniów, jako że populacja liczyła dwadzieścia tysięcy osób. Szkoły nie funkcjonowały, ponieważ jezuici zostali wypędzeni w 1767 roku, a reszta cywilnych i religijnych jednostek ciężko pracowała przy budowie nowych budynków po przeniesieniu z miasta Santiago de los Caballeros de Guatemala w 1776 roku. Francos y Monroy założył dwie szkoły pierwszych liter, San José de Calasanz i San Casiano, założył nową szkołę, którą nazwał „San José de los Infantes” i przyczynił się finansowo do ukończenia budowy Colegio Tridentino de la Nueva Guatemala de la Asunción, wśród innych placówek.
Nowa orientacja pedagogiczna Francos y Monroy miała trzy cele: nauki, obyczaje i religię. W ten sposób przekazywano dzieciom wiedzę odpowiednią do ich wieku i wpajano zasady, które stopniowo wykształciły obywateli o innej mentalności niż ta, do której byli przyzwyczajeni, a którzy w późniejszych latach stali się bohaterami ruchów niepodległościowych. Rodziny kreolskie wysyłały swoje dzieci na studia do stolicy Gwatemali, dzięki czemu nowe idee Francosa i Monroya były rozpowszechniane wśród przyszłych bohaterów Niepodległości.
Pierwszy okrzykEdit
W dniu 5 listopada 1811 r. w prowincji San Salvador (która obejmowała większą część dzisiejszego Salwadoru) wybuchł spisek, któremu przewodzili księża José Matias Delgado i Nicolás Aguilar, dwaj bracia tego ostatniego, oraz Juan Manuel Rodríguez i Manuel José Arce. Ich plan polegał na przejęciu broni znajdującej się w kazamatach San Salvador i dwustu tysięcy pesos zdeponowanych w kasie królewskiej, które według nich wystarczały do wzniecenia okrzyku wolności.
Zgodnie z planem karabiny miały trafić w ręce rebeliantów z tego miasta, zwłaszcza z okolic El Calvario. Kiedy to zostało skonsumowane, odrzucili autorytet intendenta prowincji, Antonio Gutiérrez de Ulloa, założyli Juntę Ludową i próbowali rozszerzyć ruch na inne części prowincji. Rewolucjoniści liczyli na udział ludności z Metapan, Zacatecoluca, Usulutan i Chalatenango.
Część planu została zrealizowana przez rewolucjonistów, ponieważ udało im się obalić intendenta, ale nie udało im się przekonać rad miejskich miast San Miguel, Santa Ana, Sonsonate i San Vicente, które oparły się idei niepodległości. Przywódcy tego ruchu zaczęli się zniechęcać, a powstanie grup, które biegały po ulicach bez żadnego celu, choć nie powodując najmniejszego zakłócenia w życiu jednostek.
Na wieść o tym ruchu w Gwatemali, zaczęto rekrutować oddziały w celu zwiększenia porządku w powstańczej Prowincji, ale Kapitan Generalny przyjął mediację rady miejskiej Gwatemali, radni Juan José de Aycinena y Piñol i José María Peinado przybyli do San Salvador upoważnieni do przyjęcia rządu Prowincji. Do tych poddanych dołączył arcybiskup Gwatemali fra Mariano Vidaurre i inni misjonarze przeznaczeni do głoszenia kazań przeciwko powstańcom.
3 grudnia Aycinena i Peynado przybyli do San Salvador -; ludność, która niegdyś sprzyjała powstańcom, przyjęła z radością przybycie rozjemców i porządek został przywrócony. Ojciec Delgado został odwołany do Gwatemali, misjonarze głosili kazania z dobrym skutkiem, a ci, którzy byli zaangażowani w ruch rewolucyjny, zostali objęci amnestią. Peinado pozostał na stanowisku politycznego i wojskowego dowódcy prowincji San Salvador.
Koniugacja BelenEdit
W 1810 roku José de Bustamante y Guerra został mianowany kapitanem generalnym Gwatemali, w okresie wielkiej aktywności niepodległościowej; rozwijał oświeconą politykę reformatorską, ale w obliczu rewolucji Miguela Hidalgo y Costilli i José Maríi Morelosa w Meksyku przygotował oddziały w Gwatemali i utworzył „korpus ochotników Fernanda VII” i ze swego stanowiska stawił czoła miejscowym konstytucjonalistom, ostro represjonując powstańców i stanowczo przeciwstawiając się liberalnej konstytucji z 1812 roku..
Od 28 października 1813 r., po wyborze rektora Królewskiego i Papieskiego Uniwersytetu San Carlos Borromeo, w celi przeora klasztoru w Belén odbywały się liczne spotkania organizowane przez brata Juana Nepomucena de la Concepción. Ci, którzy się tam spotkali, zostali zaprzysiężeni do zachowania tajemnicy, ale jest prawdopodobne, że przeczytali proklamację José María Morelos i dyskutowali o możliwości usunięcia z urzędu kapitana generalnego Bustamante y Guerra. W listopadzie odbyło się kolejne spotkanie w domu Cayetano i Mariano Bedoya, młodszych braci Doña Dolores Bedoya de Molina i szwagrów Pedro Molina Mazariegos.
21 grudnia 1813 r., Bustamante y Guerra, dowiedziawszy się, że w klasztorze Belén gromadzą się ludzie skłonni do buntu, wydał kapitanowi Antonio Villarowi i jego pomocnikowi Francisco Cáscarze rozkaz aresztowania zakonników z tego klasztoru. Jeńcami w tym ataku byli: doktor Tomás Ruiz Romero i jego brat José; bracia Bedoya, Cayetano i Manuel; porucznik Joaquín Yúdice; pierwszy sierżant León Díaz; Andrés Dardón; oraz bracia Manuel de San José i Juan Nepomuceno de la Concepción. Uchwała ta została przekazana przez burmistrza radzie miejskiej w dniu 24. Od tego czasu, aż do następnego miesiąca, inni byli więzieni:
- Víctor Carrillo i Benito Miquelena, bracia Mercedarianie
- Felipe Castro i Rafael Aranzamendi, pierwsi sierżanci Batalionu Milicji
- Manuel Ibarra i Juan José Alvarado, pracownicy
- Mariano Cárdenas, rolnik właściciel ziemski
- José Ruiz, urzędnik prawny
- Manuel Tot, przywódca tubylców z Verapaz; i
- Venancio López, prawnik i powiernik kreolskiej rady miejskiej.
Wydano również nakaz aresztowania radnego José Francisco Barrundia, któremu udało się uciec.
Kapitan Generalny dowiedział się o spisku dzięki porucznikowi Yúdice, do którego rzekomo dołączyli José de la Llana i Mariano Sánchez. Podobnie Bustamante zlecił swojemu siostrzeńcowi, karmelitańskiemu zakonnikowi Manuelowi de la Madre de Dios na poczcie otwieranie wszelkiej korespondencji, która wpadła w jego ręce.
Bustamente y Guerra później zadenuncjował swojego następcę o nazwisku Juan Antonio de Tornos, Intendent Hondurasu, za rzekome tendencje liberalne i w ten sposób zapewnił sobie potwierdzenie na swoim stanowisku przez Ferdynanda VII w 1814 roku.
Oświadczenie o karach zostało wydane 18 września 1814 r., wyznaczony prokurator Don Antonio Villar, wydał wyrok, w którym uznał fakty za udowodnione i skazał na następujące kary osoby zaangażowane. José Francisco Barrundia – chorąży dragonów i radny miejski -, Joaquín Yúdice, ojciec Tomás Ruiz i brat Víctor Castrillo zostali skazani na śmierć przez garrotte, podczas gdy wszyscy inni zostali skazani na powieszenie. Tylko fra Benito Miquelena, Francisco Montiel i José Ruiz uniknęli skazania na śmierć, ale zostali skazani na dziesięć lat więzienia w Afryce i wieczystą banicję z dominiów Ameryki.
Z wyżej wymienionych Barrundia i Ibarra uciekli; inni zostali zredukowani do ścisłego więzienia i postawieni w stan oskarżenia. Pięć lat później zostali uwolnieni na rozkaz króla Ferdynanda VII. Co do Bustamante y Guerra, został on zwolniony w sierpniu 1817 roku i powrócił do Hiszpanii w 1819 roku. W tym samym roku ponownie został członkiem Junta de Indias.
1814Edit
W dniu 24 stycznia 1814 r. w San Salvador miał miejsce nowy ruch niepodległościowy, z szerokim udziałem ludności, ale podobnie jak poprzednie zakończył się katastrofalnie. Santiago José Celís, jeden z przywódców został zamordowany, a inni prowodyrzy zostali aresztowani.
W maju 1814 roku, Ferdynand VII powrócił do Hiszpanii jako król, i natychmiast przywrócił absolutyzm, uchylając Konstytucję Kadyksu. Skutki działań królewskich były odczuwalne w Ameryce Środkowej, gdzie kapitan generalny Gwatemali, José de Bustamante y Guerra, rozpętał prześladowania bojowników o niepodległość i obrońców idei liberalnych, które miały trwać aż do dymisji Bustamante w 1817 r.
.