Verses 1-13
Denne salme giver en beskrivelse af Davids oplevelse og adfærd, da han lå på en sygeseng. Han synes at have følt utålmodighed arbejde i sig, hvilket jeg desværre må sige er en meget almindelig sygdom hos de fleste af os, når Guds hånd er tung over os. Alligevel kæmpede David imod sin utålmodighed; selv om han følte den, ville han ikke vide det, for at han ikke derved skulle åbne munden på sine fjender og få dem til at tale ondt om hans Gud. Lad os efterligne hans tilbageholdenhed, hvis vi ligner ham i fristelsen til utålmodighed.
Palmer 39:1. Jeg sagde: Jeg vil passe på mine veje, at jeg ikke synder med min tunge:–
Denne styring af tungen er en meget vigtig del af vore veje; den i en meget væsentlig del af den hellige disciplin, og dog har vi hørt om en helgen, som sagde, at han havde levet i halvfjerds år og havde forsøgt at beherske sin tunge, men at han først var begyndt at forstå kunsten, da han døde. David sagde: “Jeg vil passe på mine veje, at jeg ikke synder med min tunge” –
Palm 39:1. Jeg vil holde min mund med en tøjle, mens den gudløse er foran mig.”
De har så hurtige ører, og de er så parate til at misfortolke og fordreje vore ord, og hvis de kan finde et eneste forkert ord, vil de straks holde en lang prædiken over det, så lad os lægge mundkurv på vor mund, mens de er i nærheden. De kristnes dårlige ord gør ofte tekster til syndere, og således bliver Gud bespottet ud af munden på sine egne elskede børn. Lad det ikke være sådan med nogen af jer, elskede.
Palmer 39:2. Jeg var stum af tavshed, jeg holdt min mund, selv fra det gode, og min sorg blev oprørt.
Vi ved alle, at hvis vor sorg ikke kan finde udtryk, svulmer den op og vokser, indtil vort hjerte er rede til at briste. Vi har hørt om en klog læge, der bad en mand i stor nød om at græde så meget, som han overhovedet kunne. “Du skal ikke holde din sorg tilbage”, sagde han, “men lade den komme helt ud”. Han mente, at kun på den måde ville den stakkels lidendes hjerte blive holdt fra at knække. David besluttede sig for, at han over for den gudløse slet ikke ville have noget at sige, og skønt hans sorg bølgede i ham, holdt han den dog for en tid tilbage fra at bryde ud.
Palmer 39:3. Mit hjerte var varmt i mig, mens jeg grublede, brændte ilden; så talte jeg med min tunge,
Han kunne ikke længere tie stille; det ville have været godt, hvis han havde gjort det, for han udtalte en uklog bøn, da han talte med sin tunge.
Palmer 39:4. HERRE, lad mig kende min ende,
Det er, hvad du og jeg er tilbøjelige til at sige, når vi kommer i en lille knibe; vi ønsker at dø og komme væk fra det hele. Vi siger, at vi længes efter at være sammen med Kristus, men jeg er bange for, at det ofte kun er et dovent ønske om at få del i sejrens bytte uden at kæmpe slaget, at modtage de helliges løn uden at gøre de helliges arbejde, og at komme ind i himlen uden de besværligheder og farer, der er på pilgrimsvejen. Måske har dette været tilfældet for os nogle gange, når vi har troet, at vores forhåbninger var af den bedste og helligste slags. Da David bad: “Herre, lad mig kende min ende”, var hans bøn ikke særlig klog, men de næste sætninger var ikke helt så tåbelige:–
Palmer 39:4. Og hvad mine dages mål er, hvad det er, for at jeg kan vide, hvor skrøbelig jeg er.
Oh, gid vi alle kunne vide, hvor skrøbelige vi er! Men vi regner med at leve i årevis, når vi næppe har mange minutter tilbage, vi tror, at vort livs timeglas er fuldt, når sandet næsten er løbet ud, og selv om viseren på Guds store ur måske er på strejkepunktet, tror vi, at vor korte time kun lige er begyndt.
Palmer 39:5. Se, du har gjort mine dage som en håndbredde;
Det er et meget almindeligt mål, nemlig den menneskelige hånds bredde; og David siger, at dette spænd er hans livs målestok. Nogle her må sikkert have brugt en stor del af denne håndbredde; lad dem og os alle være forberedt på at møde vor Gud, når denne korte spændviddes grænse er nået.
Palmer 39:5. Og min alder er som intet for dig:
Den er en uberegneligt lille plet i sammenligning med den Eviges umådelige alder: “Min alder er som intet for dig.” Da Alcibiades pralede af sine store besiddelser, bragte filosoffen ham et verdenskort og sagde til ham: “Kan du finde dine besiddelser på dette kort?” Selv Athen var kun lige så lille som et nålepunkt; hvor var Alcibiades’ ejendomme så? Intet sted at se. Når vi ser det store kort over evigheden udfoldet foran os, hvor er så hele denne verdens historie? Den er kun en prik, og hvor er dit og mit liv så? De er som ingenting for Gud.
Palmer 39:5. Sandelig, ethvert menneske i sin bedste tilstand er aldeles forfængelighed.
Hvad må han da være i sin værste tilstand
Palmer 39:6. Sandelig, hver mand vandrer forgæves, sandelig, de er forgæves urolige:
De ærgrer sig, og de er vrede, og de er ophedede, og de er urolige, og de er bekymrede, og alt sammen for hvad? Om ingenting. Vi siger sommetider: “Det vil være det samme om hundrede år.” Ah! men det vil være det samme meget tidligere end det, når de seks fods jord skal være al vor arv.
Palmer 39:6. Han ophober rigdomme og ved ikke, hvem der skal samle dem.
“Tænk på,” siger en gammel forfatter, “hver gang du låser dine penge inde i en kasse, hvor snart døden vil lukke dig inde i din kiste.” Nogle mennesker synes at være som vore børns sparebøsser, hvor der lægges penge i, men de skal knuses, før der kan komme nogen ud. Hvor trist må det ikke være for nogle mennesker at tænke på, at de har ophobet rigdom hele deres liv, og at de ikke ved, hvem de har samlet den til! En fremmed kan måske arve den; eller hvis deres egne slægtninge får den, vil de måske ødsle den lige så grundigt bort, som de misundelige hamstrede den.
Palmer 39:7. Og nu, Herre,-
hvis alle jordiske ting ikke er andet end tomhed,-
Palmer 39:7.Hvad venter jeg på?
“Jeg venter ikke på noget her, for der er intet her at vente på.”
Palmer 39:7. Mit håb er på dig.
Ah! dette håb gør livet værd at leve. Nu hvor vi håber på Gud, nu hvor vi ved, at der er en anden og bedre verden tilbage end denne skyggernes verden, får livet en sand højtidelighed.
Palmer 39:8-9. Frels mig fra alle mine overtrædelser, gør mig ikke til de tåbeliges skændsel. Jeg var stum, jeg åbnede ikke min mund; thi du har gjort det.
Det er altid en velsignet grund til resignation, når vi om enhver sorg eller lidelse kan sige: “Herren har gjort det.” Skal han ikke gøre med sine egne, som han vil? Lad os da sige med Job: “Herren gav, og Herren har taget; velsignet være Herrens navn.”
Palmer 39:10-12. Fjern dit slag fra mig: Jeg er fortæret af din hånds slag. Når du med irettesættelser retter et menneske for uretfærdighed, får du hans skønhed til at fortære sig som et møl; sandelig, ethvert menneske er forfængelighed. Selah. Hør min bøn, Herre, og lyt til mit skrig, hold ikke din mund over mine tårer:
Tårer har altid haft stor forrang hos Gud. Kristus brugte disse hellige våben, da han “med stærke gråd og tårer” bad til sin Fader i Getsemane, “og vi hørte i, at han frygtede”. Synder, der er en sådan kraft i en angrendes tårer, at du kan få overhånd hos Gud, hvis du vil komme til ham og græde over din synd og bede om Kristi dyrebare blod. Dine tårer kan ikke gøre dig fortjent til himlen eller vaske dine synder bort, men hvis du angrende sørger over dem og stoler på Jesu Kristi store forsoningsoffer, vil dine tårefulde bønner få et nådigt svar i form af fred. Hr. Bunyan beskriver byen Mansoul, som sendte hr. Wet-eyes som en af sine ambassadører til prins Emanuel, og han er stadig en yderst acceptabel ambassadør for kongernes konge. Den, der forstår at græde sit hjerte ud ved foden af korset, vil ikke længe være uden at finde nåde. Tårer er diamanter, som Gud elsker at se.
Palmer 39:12. Thi jeg er en fremmed hos dig og en gæst, som alle mine fædre var.
“Jeg er ikke fremmed for dig, min Gud, jeg er ikke en fremmed! Lovet være dit hellige navn, jeg kender dig godt; men ‘jeg er en fremmed hos dig’. Du er en fremmed i din egen verden, og det er jeg også. Verden kender dig ikke, og verden kender mig ikke; og når jeg handler som du handler, hader verden mig, ligesom den hader dig.”
Palme 39:13. O skån mig, at jeg må komme til kræfter, før jeg går bort og ikke mere er til.