O imagine omniprezentă în cultura japoneză este cea a samuraiului, războinicul „atotmasculin” care va decapita un inamic cu sânge rece sau care va comite seppuku dacă vrea să-și păstreze onoarea numelui său.
Când ne gândim la femeile japoneze din istorie, o imagine comună ar putea fi cea a gheișei, femeia reprezentată la fel de blândă ca o floare, întotdeauna îmbrăcată frumos, făcând pași mărunți înainte, uneori chiar părând atât de fragilă încât parcă ar fi bolnavă. Când este primăvară, femeia japoneză se plimbă pe uliță pe sub cireși și poate mănâncă o înghețată.
Cu toate acestea, există încă femei din istoria Japoniei care pot ajuta la deconstruirea acestor reprezentări stereotipice de gen, un mare exemplu fiind cel al onna bugeisha, care nu avea absolut nimic de-a face cu o geisha pudică. Onna bugeisha era, după cum se traduce practic termenul, o femeie războinică. Ele au existat, iar unele dintre ele aveau un talent excelent cu sabia, la fel de mult, dacă nu chiar mai mult decât aveau omologii lor de sex masculin.
Figuri de femei războinice japoneze celebre pot fi urmărite cu mult timp în urmă în cronologie, până în jurul anului 200 d.Hr., ridicând numele împărătesei Jingū, deși ea pare a fi mai degrabă un produs al vechii tradiții japoneze. Potrivit unor legende, ea purta un set de bijuterii divine care i-au conferit puterea de a controla mareele mării. Ajutată de aceste pietre prețioase, împărăteasa ar fi ajuns în peninsula coreeană, invadând ținutul într-o campanie în care nu a fost vărsată nici măcar o picătură de sânge.
Onna bugeisha au fost antrenate să protejeze sate și comunități întregi
Se presupune că a invadat Coreea în urma morții soțului ei și în timp ce purta în pântece pe fiul lor. Mai mult, potrivit legendei, copilul ar fi rămas în interiorul împărătesei timp de aproximativ trei ani, dându-i timpul necesar pentru a-și încheia misiunea în Coreea și a se întoarce acasă, în Japonia. Fiul ei a fost numit Ōjin, iar figura sa este venerată mai târziu printre japonezi ca divinitate a războiului și numită Hachiman.
Este greu de dovedit existența reală a unei Împărătese Jingū, deși se consideră totuși că în jurul anului 200 d.Hr. exista o societate matriarhală înfloritoare în părțile vestice ale insulelor japoneze.
În comparație cu împărăteasa, figura onna bugeisha este departe de a fi doar un mit sau o legendă, și nici nu este cel mai corect să afirmăm că acestea erau „femei samurai”. Această din urmă denumire aparținea oricărei femei crescute într-o familie de samurai, indiferent dacă au învățat sau nu să folosească săbiile și să meargă în luptă așa cum au făcut-o bărbații din cadrul familiei.
În vremurile de odinioară, se presupune că se aștepta ca femeia samurai să supravegheze veniturile familiei, să se ocupe de finanțe, precum și să se încadreze în rolul feminin tradițional de a avea grijă de gospodărie. Singura diferență era că ele erau, de asemenea, antrenate să se lupte cu un intrus dacă se întâmpla ca cineva să încalce proprietatea familiei atunci când niciun bărbat nu se afla în jurul casei.
Nakano Takeko
În contrast cu femeile samurai, onna bugeisha erau antrenate să protejeze sate și comunități întregi, nu doar proprietatea familiei, în primul rând dacă exista o lipsă de „forță de muncă”. Când totul era bine pus la punct, aceste femei rămâneau în gospodărie, îndeplinind, de asemenea, rolurile obișnuite pe care femeile le aveau în casă.
Dacă, de exemplu, un samurai nu avea un fiu căruia să-i transmită cunoștințele sale și în schimb avea o fiică, tatăl își rezerva dreptul de a-și antrena fiicele ca onna bugeisha cu normă întreagă.
Japonezii păstrează vie vechea tradiție a tirului cu arcul
Deși nu foarte des, se întâmpla uneori ca onna bugeisha să se comporte într-adevăr ca un samurai. Aveau puterea de a lupta cu două săbii în mâini și erau, de asemenea, înrolate pentru a servi în armata unui daimyo, alături de marea majoritate a samurailor de sex masculin. În aceste cazuri, ele purtau ținuta și coafurile purtate în mod obișnuit de bărbații din armată. Un exemplu de astfel de onna-bugeisha este Tomoe Gozen, deși numeroase surse afirmă că ea a fost mai mult o legendă decât o persoană reală din istorie.
Se presupune că Gozen ar fi luptat în Războiul Genpei, o confruntare între două clanuri rivale din Japonia, ale cărei evenimente s-au desfășurat undeva în ultima parte a secolului al XII-lea. În timpul luptelor, ea și-a câștigat reputația de războinică neînfricată, care avea să devină, după aceea, un simbol al eroinei feminine în cultura tradițională japoneză. Printre faptele sale se numără conducerea unei armate de nu mai mult de 300 de samurai într-o bătălie împotriva unei armate de 2.000 de oameni. Se presupune că a fost printre ultimii supraviețuitori și a reușit să decapiteze un luptător proeminent din clanul advers.
Dacă a trăit cu adevărat sau a fost doar parte a legendei este, probabil, o întrebare la care nu se va putea răspunde niciodată cu o acuratețe de 100%, dar, cu toate acestea, există mai multe nume pe listă, figuri care sunt mai mult decât bine documentate de-a lungul relatărilor istorice. Astfel ar fi Hangaku Gozen, Hojo Masako și Nakano Takeko, ultima dintre ele fiind una dintre cele mai autentice dintre toate femeile războinice, conducând la un moment dat o armată de femei împotriva Armatei Imperiale Japoneze.
Povestirile spun că era o femeie de o inteligență excepțională care stăpânea arta luptei cu sabia tradițională japoneză cunoscută sub numele de naginata. Când se afla pe câmpul de luptă, Nakano Takeko se remarcase prin atacurile sale feroce, luându-le viața adversarilor săi prin mișcări uluitoare. Numele ei apare în perioade mai recente ale istoriei japoneze, în urma revoluției din secolul al XVII-lea în ceea ce privește pregătirea femeilor luptătoare.
Hangaku Gozen
În această perioadă, se știe că climatul politic din Japonia se schimbase radical, iar mult mai multe femei decât în secolele anterioare primiseră pregătire în artele marțiale și în luptă. Takeko era una dintre cele mai bune și, prin urmare, a fost aleasă și ea pentru a prelua conducerea în calitate de comandant al armatei feminine de luptătoare onna-bugeisha. Când a fost împușcată în mod tragic în piept în timpul unei bătălii în 1868, se pare că i-a cerut surorii sale Nakano Yuko să-i salveze onorurile și să o decapiteze pentru ca nimeni din partea inamicului să nu-i poată revendica rămășițele ca trofeu.
Iată o altă poveste de la noi: „Ioana d’Arc apașă” și alte femei curajoase din America nativă din secolul al XIX-lea
Sora ei i-a respectat dorința. Capul ei a fost îngropat sub un pin în limitele templului Aizu Bangemachi și există un monument ridicat acolo pentru a-i onora numele. Takeko face parte din ultima generație de femei luptătoare din istoria Japoniei.
.