Verses 1-10
Chapter 1
RAKKAUDEN JOHDANTO (1. Tessalonikalaiskirje 1:1-10)
1:1-10 Paavali ja Silas ja Timoteus lähettävät tämän kirjeen tessalonikalaisten seurakunnalle, joka on Jumalassa, Isässä, Isässä, ja Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa. Armo olkoon teille ja rauha.
Me kiitämme Jumalaa aina teistä kaikista ja muistamme teitä aina rukouksissamme. Emme koskaan lakkaa muistamasta työtä, jota teidän uskonne on innoittanut, työtä, jota teidän rakkautenne on saanut aikaan, ja kestävyyttä, joka perustuu teidän toivoonne Herrassamme Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan edessä, joka on myös meidän Isämme. Sillä me tiedämme, Jumalan rakastamat veljet, kuinka teidät on valittu. Me tiedämme, että meidän ilosanomamme ei tullut teille pelkillä sanoilla, vaan voimalla ja Pyhällä Hengellä ja suurella vakaumuksella, aivan kuten te tiedätte, millaisiksi me osoittauduimme teille teidän tähtenne. Ja teistä tuli meidän ja Herran jäljittelijöitä, sillä vaikka otitte sanan vastaan suuressa ahdistuksessa, otitte sen kuitenkin vastaan Pyhän Hengen ilolla, niin että teistä tuli esimerkki kaikille uskoville Makedoniassa ja Akajassa. Sillä Herran sana lähti teistä liikkeelle kuin pasuna, ei ainoastaan Makedoniassa ja Akajassa, vaan kertomus teidän uskostanne Jumalaan on levinnyt kaikkialle, niin että meidän ei tarvinnut sanoa siitä mitään. Sillä ihmiset, joiden keskellä me olimme, saattoivat kertoa meille teidän tarinanne ja sen, miten me menimme teihin sisälle ja miten te käännyitte epäjumalista Jumalan puoleen palvellaksenne elävää ja totista Jumalaa ja odottaaksenne hänen Poikansa tulemista taivaasta, Jeesuksen, jonka hän herätti kuolleista ja joka pelastaa meidät tulevasta vihasta.
Paavali lähettää tämän kirjeen tessalonikalaisten seurakunnalle, joka on Jumalassa ja Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa. Jumala oli se ilmapiiri, jossa seurakunta eli, liikkui ja oli olemassa. Aivan kuten ilma on meissä ja me olemme ilmassa emmekä voi elää ilman sitä, niin myös todellinen seurakunta on Jumalassa ja Jumala on todellisessa seurakunnassa, eikä seurakunnalla ole todellista elämää ilman Jumalaa. Lisäksi Jumala, jossa kirkko elää, on Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, ja siksi kirkko ei vapise tyrannimaisen Jumalan jäisessä pelossa vaan paistattelee rakkauden Jumalan auringonpaisteessa.
Tässä avausluvussa näemme Paavalin valloittavimmillaan. Lyhyen ajan kuluttua hän aikoi jakaa varoituksia ja nuhteita; mutta hän aloittaa sekoittamattomalla ylistyksellä. Vaikka hän nuhteli, hänen tavoitteenaan ei koskaan ollut lannistaa vaan aina kohottaa. Jokaisessa ihmisessä on jotakin hienoa, ja usein paras tapa päästä eroon alhaisista asioista on ylistää korkeampia asioita. Paras tapa poistaa hänen virheensä on ylistää hänen hyveitään, jotta ne kukoistaisivat sitäkin enemmän; jokainen ihminen reagoi paremmin rohkaisuun kuin nuhteluun. Kerrotaan, että kerran Wellingtonin herttuan kokki irtisanoutui ja jätti hänet. Häneltä kysyttiin, miksi hän oli jättänyt niin kunniallisen ja hyvin palkatun aseman. Hänen vastauksensa oli: ”Kun illallinen on hyvä, herttua ei koskaan kehu minua, ja kun se on huono, hän ei koskaan moiti minua; se ei vain ollut sen arvoista.” Kannustus puuttui. Paavali aloittaa hyvän psykologin tavoin ja todellista kristillistä tahdikkuutta osoittaen kiitoksella silloinkin, kun hän aikoo siirtyä moittimiseen.
1. Tess. 1:3:ssa Paavali poimii kristillisen elämän kolme suurta ainesosaa.
(i) On työtä, joka on uskon innoittamaa. Mikään ei kerro ihmisestä enemmän kuin tapa, jolla hän työskentelee. Hän voi työskennellä ruoskan pelossa; hän voi työskennellä voiton toivossa; hän voi työskennellä synkästä velvollisuudentunnosta; tai hän voi työskennellä uskon innoittamana. Hänen uskonsa on se, että tämä on hänen tehtävänsä, jonka Jumala on hänelle antanut, ja että hän ei viime kädessä työskentele ihmisten vaan Jumalan hyväksi. Joku on sanonut, että todellisen omistautumisen merkki on se, että ihminen voi löytää kunniaa raadollisesta työstä.
(ii) On olemassa työ, jota rakkaus kannustaa. Bernard Newman kertoo, kuinka hän kerran yöpyi bulgarialaisen talonpojan talossa. Koko sen ajan, kun hän oli siellä, tytär ompeli mekkoa. Hän sanoi tyttärelleen: ”Etkö koskaan kyllästy tuohon ikuiseen ompeluun?”. ”Voi ei”, tyttö sanoi, ”tämä on hääpukuni”. Rakkaudesta tehdyllä työllä on aina kunnia.
(iii) On kestävyyttä, joka perustuu toivoon. Kun Aleksanteri Suuri oli lähdössä sotaretkilleen, hän jakoi kaiken omaisuutensa ystäviensä kesken. Joku sanoi: ”Mutta sinä et pidä mitään itsellesi”. ”Voi kyllä, pidän”, hän sanoi. ”Olen säilyttänyt toivoni.” Ihminen voi kestää mitä tahansa niin kauan kuin hänellä on toivoa, sillä silloin hän ei kulje yöhön vaan aamunkoittoon.
1. Tess. 1:4:ssä Paavali puhuu tessalonikalaisista Jumalan rakastamina veljinä. Ilmaisu Jumalan rakastama oli ilmaisu, jota juutalaiset käyttivät vain ylivertaisen suuriin miehiin, kuten Moosekseen ja Salomoon, ja itse Israelin kansaan Nyt Jumalan valittuun kansaan kuuluvien suurimpien miesten suurin etuoikeus on ulotettu koskemaan pakanoista vaatimattomimpia.
1. Tess. 1:8 puhuu siitä, että tessalonikalaisten usko soi kuin pasuuna; sana voisi tarkoittaa myös rysähtämistä kuin ukkosen jyrinä. Varhaiskristillisyyden silkassa uhmakkuudessa on jotain valtavaa. Kun kaikki varovaisuus olisi vaatinut sellaista elämäntapaa, joka jäisi huomaamatta ja siten välttäisi vaarat ja vainot, kristityt räjäyttivät uskonsa. He eivät koskaan häpeilleet näyttää, keitä he olivat ja ketä he pyrkivät palvelemaan.
1. Tess. 1:9-10:ssä käytetään kahta kristityn elämälle ominaista sanaa. Tessalonikalaiset palvelivat Jumalaa ja odottivat Kristuksen tulemista. Kristitty on kutsuttu palvelemaan maailmassa ja odottamaan kirkkautta. Uskollinen palveleminen ja kärsivällinen odottaminen olivat välttämättömiä alkusoittoja taivaan kirkkaudelle.
-Barclay’s Daily Study Bible (NT)