私のブログ記事のほぼすべてについて、私は何らかのポイントを示すことを目的としてきました。 自律性に関してであれ、より大きな問題を測ろうとするものであれ、あるいは単に物語を語るものであれ、今日お話しするものほどインパクトのあるものはないと思います。
Dax Cowart は、彼の物語に触れたとき、単にクラスで私に説教されている人でした。 しかし、この人が単なる講義の対象ではなく、重要な存在であることを認識するのに時間はかかりませんでした。 彼は、患者の権利、特に「死ぬ権利」を擁護していたのだ。 ダックス・カワートは、以前にも書いたデス博士とは違っていた。 二人とも、患者の死ぬ権利を主張した。 一人は医学の側、もう一人は苦しみの側である。 しかし、この二人、ダックス・カワートはデス博士よりはるかに偉大な人物であるが、比較的知られていない。 ダックス・コワートの物語は知られるに値する。 彼は、単に自分の利益を擁護した人ではなく、彼が会うことも知ることもない患者一般の利益を擁護した人なのだ。 カワートさんは、自分を必要とする人に寄り添うために、生きたくない人生を歩んできたのです。 4705>
Donald Cowart（ダックスに改名する前）は、1950年代のアメリカの中流家庭の愛情深い産物にすぎませんでした。 彼はスポーツをするのが大好きで、フットボールの選手として引っ張りだこでした。 高校卒業後、カウアートはパイロットとしてベトナムに派遣された。 その後、空軍の予備役となり、1973年夏のことである。 カワートは空軍の予備役として、自宅で家族と過ごしていた。 コワートさんは父親と一緒に、父親が購入を検討している土地に向かいました。 コワートさんたちが知らないうちに、ひどいガス漏れが起きていた。一帯は、プロパンガスが空中に散乱していた。 土地を下見した後、Cowart夫妻は帰ろうと車に乗り込んだ。 エンジンの点火でガスに火がつき、車とその周囲が一瞬にして燃えてしまった。 2人とも大やけどを負い、炭化し、見るも無残な姿になった。 カワートは目、手、眼球、そして全身の皮膚のほとんどを失った。 父親は病院に運ばれる途中で亡くなりましたが、カワートは一命をとりとめました。
カワートは聴衆の前で、耐え難い痛みに襲われ、その瞬間に死にたいと思ったと語っています。 彼は確かに、救助者に銃を渡してくれるように頼みましたが、救助者は「とても親切で思いやりのある方法で」それはできないと言いました。 4705>
その後10ヶ月間、Cowartは強制的な治療を受けました。 鎮痛剤の効果が完全に理解されていなかったため、カワートは多かれ少なかれ、痛みの対処を任されることになりました。 重度の火傷のため、痛みは絶え間なく続いた。 そのため、カワートはほとんど毎回、医師たちに「死んでくれ」と懇願したが、医師たちはそれを拒否した。 しかし、彼らはそれを拒否した。カウアートが受けた一連の「治療」は、耐えがたいだけでなく、毎日のように行われた。 敏感な皮膚に包帯を巻いたり、塩素風呂に入ったり、鋭利な器具で角質を剥がしたり…。 カワートは、「生きたまま皮を剥がされるようなものだ」と苦笑した。 それにもかかわらず、彼は法的な援助を得られるはずのコミュニケーションを一切拒否された。 絶望したカワートは、何度も自殺を試みた。 しかし、一度も成功しなかった。 その10ヶ月間、カワートの毎日は、終わりを迎えたくないものでした。
退院後も、カワートは目が見えず、手もないままでした。 それでも彼は、テキサス工科大学で法律の学位を取得し、自分の事務所を設立しました。 現在は、医療過誤、特に患者の自律性の侵害に関わる事件を専門としている。 その理由は、彼の病院での治療が原因で、彼自身が何年も地獄を味わったからです。
ダックス・カワートの物語は、悲惨であると同時に重要です。 もちろん、彼の結果、彼のすべての状況は、それが今日起こったならば、劇的に異なっていたでしょう。 これは全くもって重要なことではありません。 彼の人生のポイントは、彼が私たちに教えてくれる教訓は、その時の状況によって左右されるものではありません。 彼の人生の教訓は、その時の状況によって左右されるものではない。 この事件は、医学の構造と、私たち自身に与えられている権利とを解明しているのです。 彼の個人的な体験が、彼自身が苦しむ患者であったときにはできなかった変化をもたらすことができる弁護士になるように駆り立てたのである。 カワートのケースは、私が思うに、医学そのものを超えたものがあるという事実を解明している。 治療だけではありません。 共感、理解、思いやり、人間を人間たらしめている根底にある感情的なニュアンスです。 4705>
公平に見て、カワートの世界ではどの医師も彼に死を与えようとはしなかったでしょう。 彼らは間違いなく彼に同情していましたが、いかなる形の自殺幇助も存在しなかったのです。 それは殺人として知られていました。 刑務所に行くことになる。 怪我はひどかったが、末期ではなかった。 彼の医師は、おそらく治療の選択肢を見ていたので、彼の人生が終わる可能性を否定したのです。 そのシステムは、当時、法律とともに医師のコードから構成されており、死ぬことだけを望んでいた人を、ただそれだけで、阻止していたのです。 死だ。 死は考慮されない。
さて、医師の弁護ですが、私が言ったように、当時は殺人でした。 同様に、カワートは間違いなく精神衛生上の問題を抱え、判断に支障をきたしていたかもしれません。 しかし、この事件は重要な点を強調しています。私たちは人間として、自分の体に何が起こるかを決定する権利があるのです。 生きるか死ぬかの問題だけでなく、その先も含めて。 治療や生活もコントロールできるはずです。 現代医学は、これらの点の多くを非常によく尊重しています。 しかし、私たちがいまだに悩んでいるのは、彼の自殺幇助の側面です。 なぜ、私たちはそれを認めることに躊躇しているのでしょうか。 死を犯罪と捉えているのか、それとも死を必要とする人のための解放なのか。
私は、死にたいと思う人には絶対にそれを認めろと主張しているわけではありません。 ただ死にたいというだけよりも、はるかにはるかに複雑なことなのです。 しかし、私はコワートと同じように、ある手段を提唱しているのです。 話し合い、医師が提供するかもしれないものと私が望むものを表現する能力です。 個人は死ぬという選択肢を持つべきなのです。 もちろん、死ぬ権利には規制や法律、規定があり、非常に複雑になっています。 私は、これらが無意味だとは思いません。 しかし、結局のところ、カワートは、私たちの多くが見逃している、このシンプルな点のために闘ったのだと思うのです。 死ぬことは犯罪ではありません。 それは私たちの権利なのです
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