Šindžiró Koizumi a nový japonský otec

Máma stále ráda vypráví jednu historku o mém otci. Když jsme byli se sourozenci malí, požádala maminka našeho お父さん (otōsan, otec), aby na nás pár hodin dohlédl, zatímco ona bude vyřizovat pochůzky. Když se vrátila, zdálo se jí, že táta zhubl deset kilo a zestárl asi o pět let. „こんなことなら仕事をしていた方がいい“ („Konna koto nara shigoto o shite-ita hō ga-ii“, „Raději půjdu do práce, než abych se zabýval tímhle“), byla jeho slova.

Po celé mé dětství se otec vyhýbal kontaktu se svými dětmi a raději veškerou svou energii věnoval práci a pracoval do noci. Moje matka byla na manželovu cílevědomou oddanost hrdá a často o něm mluvila jako o typickém 働き者の日本の父 (hatarakimono no Nihon no chichi, pracovitý japonský otec) – což byl ve 20. století v Japonsku společensky nejvíce ceněný model mužnosti.

V naší domácnosti platila nevyslovená dohoda, že čím méně se mužský rodič stýká s dětmi, tím lépe. Můj otec byl skrz naskrz 会社員 (kaishain, muž z firmy), a to znamenalo, že firmě dával všechno – myslím tím všechno. Nás, děti, nikdy nenapadlo o tom pochybovat.

Kdyby tu byl ještě dnes, byl by お父さん hluboce zmaten nedávným イクメンブーム (ikumen būmu), který odkazuje na „boom“ mužů, kteří se zajímají o 子育て (kosodate, výchova dětí). Nikdy by nepochopil tyto muže, kteří blogují o svých rodinách, zakládají online パパ友の会 (papa-tomo no kai, setkání tatínků s přáteli), vaří vynikající パパご飯 (papa gohan, jídla připravená tatínkem) pro své malé děti a ukazují se na školních akcích. Pokud jde o 育休宣言 (ikukyū sengen, prohlášení o čerpání otcovské dovolené) ministra životního prostředí Šindžiró Koizumiho, z toho by můj otec dostal apoplexii.

V lednu Koizumi veřejně prohlásil, že si hodlá vzít dvoutýdenní dovolenou, aby pomohl své nastávající manželce, a řekl, že doufá, že by to mohlo 空気を変える (kūki o kaeru, změnit atmosféru ). „Ovzduší“, o kterém mluví, je stále ještě příliš časté myšlení, pokud jde o japonské otce: イクメン jsou rozhodně věc, ale brát 育児休暇 (ikuji kyūka, dovolená na péči o dítě) představuje pro mnoho otců – a jejich pracoviště – psychologickou překážku.

Zajímavé je, že mnoho japonských rodičů (včetně matek) odmítlo Koizumiho 空気発言 (kūki hatsugen, „vzdušná“ poznámka) jako typický 政治家の上から発言 (seijika no ue kara hatsugen, poznámka politika, který mluví k masám).

A změnil se ten „vzduch“? Stručná odpověď zní: ani ne. Koizumi se dnes zdánlivě vrací do práce. Mezitím se většina japonských mužů jako obvykle tísnila v příměstských vlacích a dupala po ulicích v antivirových maskách. Každodenní ukazování se v kanceláři se dotýká samé podstaty 日本男児 (nihon danji, japonská mužská identita).

Možná chtěl Koizumi rozšířit téma vzduchu tím, že mluvil o 風 (kaze, vítr), protože jeho otcovská dovolená se setkala s poryvy 逆風 (gyakufū, obrácený vítr), které hrozily rozvrátit loď sociálních dávek. Nepochybně je to proto, že Japonsko je „古くてかたい“. („furukute katai“, „zastaralé a zkostnatělé“), jak to popsal Koizumi ještě v září, kdy spor o to, zda si vezme dovolenou, teprve začínal: „検討していますと言っただけで賛否両論含めて騒ぎになる“ („Kentō shite-imasu to itta dake de sanpiryōron fukumete sawagi ni naru“, „právě jsem řekl, že to zvažuji, ale teď se strhla vřava pro a proti“).

Faktem je, že pro mnoho japonských mužů zůstává otcovská dovolená 絵に描いた餅 (e ni kaita mochi, koláč v nebi, ). I ti, kteří si ji vezmou, mohou čelit následkům. V loňském roce byl zaměstnanec společnosti Kaneka Corp. po návratu z 育児休暇 donucen k přeložení, což na sociálních sítích kritizovala jeho manželka. O dva měsíce později zažaloval zaměstnanec společnosti Asics Corp. svou firmu za パタハラ (pata-hara, otcovské obtěžování), což je mužská obdoba マタハラ (mata-hara, mateřské obtěžování), když s ním bylo špatně zacházeno kvůli tomu, že si podle něj po narození synů vzal otcovskou dovolenou. Někteří kritici se domnívají, že japonské firmy nikdy plně nepřijmou otcovskou dovolenou, protože nikdo z jejich nejvyšších představitelů neuvažoval o tom, že by tuto 権利 (kenri, právo) sám uplatnil.

Přitom Japonsko má rozumné 福利厚生 (fukuri kōsei, sociální program) a otcovská dovolená je právem sankcionovaným zákonem. Někteří otcové (i když jich není mnoho) si vybrali až tříměsíční dovolenou – po celou dobu pobírají příspěvek 育休手当 (ikukyū teate, příspěvek na péči o dítě).

V současné době se podle Ministerstva zdravotnictví, práce a sociálních věcí 男性の育休取得率 (dansei no ikukyū shutoku-ritsu, podíl mužů čerpajících otcovskou dovolenou) pohybuje v roce 2018 kolem 6 %. Je to nejvíce od roku 1996, kdy ministerstvo začalo provádět průzkumy, ale stále je to žalostně málo ve srovnání s přibližně 80 procenty otců, kteří si berou dovolenou v Norsku a Švédsku.

Přesto se pro lidi, jako jsem já, vzduch změnil rychleji, než jsme si dokázali představit. Před dvaceti lety byste téměř nikdy neviděli muže tlačícího dětský kočárek, ale teď jsou všude. おむつ交換台 (omutsu kōkan-dai, stolek na přebalování) se stává samozřejmostí na každé veřejné toaletě bez ohledu na pohlaví. 古くてかたい můžeme být, ale nyní je muž, který se nemůže 育児参加 (ikuji sanka, podílet se na výchově dětí), mužem, který riskuje ztrátu rodiny. A tak bych chtěl s úctou poděkovat panu Koizumimu za to, že je skutečným 日本男児.

.