Komplet kortfattet
Kapitelindhold
En hilsen og taksigelse. (1-9) Formaning til broderkærlighed og irettesættelse for splittelser. (10-16) Læren om en korsfæstet frelser, som fremmer Guds ære, (17-25) og ydmyger skabningen foran ham. (26-31)
Kommentar til 1 Korintherbrev 1:1-9
(Læs 1 Korintherbrev 1:1-9)
Alle kristne er ved dåben indviet og hengivet til Kristus og er under strenge forpligtelser til at være hellige. Men i Guds sande kirke er alle, som er helliggjorte i Kristus Jesus, kaldet til at være hellige, og som påkalder ham som Gud åbenbaret i kødet for at få alle frelsens velsignelser; som anerkender og adlyder ham som deres Herre og som alles Herre; den omfatter ingen andre personer. De kristne adskiller sig fra de profane og ateister ved, at de ikke tør leve uden bøn; og de adskiller sig fra jøder og hedninge ved, at de påkalder Kristi navn. Læg mærke til, hvor ofte apostlen i disse vers gentager ordene: “Vor Herre Jesus Kristus”. Han frygtede ikke at omtale ham for hyppigt eller for ærefuldt. Til alle dem, der påkaldte Kristus, sendte apostelen sin sædvanlige hilsen og ønskede på deres vegne Guds tilgivende barmhjertighed, helliggørende nåde og trøstende fred gennem Jesus Kristus. Syndere kan ikke få fred med Gud og heller ingen fred fra ham uden gennem Kristus. Han takker for deres omvendelse til troen på Kristus; denne nåde er blevet dem givet ved Jesus Kristus. De var blevet beriget af ham med alle åndelige gaver. Han taler om ytringsfærdighed og kundskab. Og hvor Gud har givet disse to gaver, har han givet stor kraft til at gøre nytte. Det var Helligåndens gaver, hvormed Gud vidnede om apostlene. De, som venter på vor Herre Jesu Kristi genkomst, vil blive bevaret af ham til enden, og de, som er det, vil være ulastelige på Kristi dag, gjort sådan ved rig og fri nåde. Hvor herligt er ikke håbet om et sådant privilegium; at blive bevaret ved Kristi kraft fra vor fordærvelses magt og Satans fristelser!
Kommentar til 1 Korintherbrev 1:10-16
(Læs 1 Korintherbrev 1:10-16)
I de store ting i religionen skal I være af samme sind; og hvor der ikke er enhed i følelserne, skal der dog være enhed i hengivenheden. Enighed i de større ting bør udslette uenighed om de mindre vigtige ting. Der vil være fuldkommen enhed i himlen, og jo nærmere vi nærmer os den på jorden, jo tættere kommer vi på fuldkommenheden. Paulus og Apollos var begge trofaste tjenere for Jesus Kristus og hjælpere til deres tro og glæde; men de, der var tilbøjelige til at være stridbare, brød op i partier. Så tilbøjelige er de bedste ting til at blive fordærvet, og evangeliet og dets institutioner gjort til drivkraft for uenighed og stridigheder. Satan har altid bestræbt sig på at opildne til stridigheder blandt kristne, som et af sine vigtigste kneb mod evangeliet. Apostlen overlod det til andre præster at døbe, mens han selv forkyndte evangeliet som et mere nyttigt arbejde.
Kommentar til 1 Korintherbrev 1:17-25
(Læs 1 Korintherbrev 1:17-25)
Paulus var opvokset i jødisk lærdom; men den enkle forkyndelse af en korsfæstet Jesus var mere magtfuld end al hedningeverdenens talekunst og filosofi. Dette er summen og substansen af evangeliet. Den korsfæstede Kristus er grundlaget for alle vore håb, kilden til alle vore glæder. Og ved hans død lever vi. Prædikenen om frelse for fortabte syndere ved Guds Søns lidelser og død, hvis den forklares og anvendes troværdigt, forekommer tåbelig for dem, der er på vej til undergang. De sanselige, de begærlige, de stolte og de ambitiøse ser begge, at evangeliet er i modstrid med deres yndlingsbeskæftigelser. Men de, der modtager evangeliet og bliver oplyst af Guds ånd, ser mere af Guds visdom og magt i læren om den korsfæstede Kristus end i alle hans andre gerninger. Gud overlod en stor del af verden til at følge diktaterne fra menneskets pralende fornuft, og begivenheden har vist, at den menneskelige visdom er dårskab og ikke er i stand til at finde eller fastholde kendskabet til Gud som Skaberen. Det behagede ham at frelse dem, der tror, ved forkyndelsens tåbelighed. Ved forkyndelsens tåbelighed; ikke ved det, der med rette kan kaldes tåbelig forkyndelse. Men det, der blev forkyndt, var en tåbelighed for ordforstandige mennesker. Evangeliet har altid været og vil altid være en tåbelighed for alle, der er på vej til undergang. Kristi budskab, der er klart og tydeligt forkyndt, har altid været en sikker prøvesten, ved hvilken menneskene kan lære, hvilken vej de er på vej. Men den foragtede lære om frelse ved tro på en korsfæstet frelser, Gud i menneskelig natur, der købte kirken med sit eget blod for at frelse skarer, ja, alle, der tror, fra uvidenhed, vildfarelse og last, har været velsignet i alle tider. Og de svageste redskaber, som Gud bruger, er stærkere i deres virkning, end de stærkeste mennesker kan bruge. Ikke at der er tåbelighed eller svaghed i Gud, men det, som mennesker betragter som sådan, overvinder al deres beundrede visdom og styrke.
Kommentar til 1 Korintherbrev 1:26-31
(Læs 1 Korintherbrev 1:26-31)
Gud valgte ikke filosoffer, ej heller talere, ej heller statsmænd, ej heller mænd med rigdom, magt og interesse i verden til at udbrede evangeliet om nåde og fred. Han vurderer bedst, hvilke mænd og hvilke foranstaltninger der tjener hans herligheds formål. Skønt ikke mange ædle normalt er kaldet af guddommelig nåde, har der i alle tidsaldre været nogle sådanne, som ikke har skammet sig over Kristi evangelium; og personer af enhver rang står i behov for tilgivende nåde. Ofte har en ydmyg kristen, skønt han er fattig i forhold til denne verden, mere sandt kendskab til evangeliet end dem, der har gjort skriftens bogstav til deres livsstudie, men som snarere har studeret det som menneskers vidnesbyrd end som Guds ord. Og selv små børn har fået et sådant kendskab til den guddommelige sandhed, at de har bragt vantro til tavshed. Grunden er, at de er blevet undervist af Gud; hensigten er, at intet kød skal rose sig i hans nærvær. Denne forskel, som de alene kunne rose sig af, var ikke af dem selv. Det var ved Guds suveræne valg og genfødte nåde, at de var i Jesus Kristus ved tro. Han er gjort af Gud til visdom, retfærdighed, helliggørelse og frelse for os, alt hvad vi har brug for eller kan ønske. Og han er gjort til visdom for os, for at vi ved hans ord og Ånd og fra hans fylde og rigdom af visdom og kundskab kan modtage alt det, der kan gøre os kloge til frelse og egnet til enhver tjeneste, som vi er kaldet til. Vi er skyldige og kan straffes med retfærdig straf, og han er gjort til retfærdighed, til vor store forsoning og offer. Vi er fordærvede og fordærvede, og han er gjort til helliggørelse, for at han til sidst kan blive til fuldkommen forløsning; han kan befri sjælen fra syndens væsen og løsne legemet fra gravens bånd. Og dette er, for at alt kød i overensstemmelse med Jeremias’ profeti, Jeremias 9:23-24, kan rose sig af Jehovas særlige gunst, alttilstrækkelige nåde og dyrebare frelse.