Dr. King’s Furcht vor den Weißen gilt immer noch für HIV- und LGBTQ-Organisationen

Dann beschlossen jahrzehntealte, von Weißen geführte AIDS-Service-Organisationen plötzlich, einen Großteil der Arbeit zu übernehmen, die wir als einheimisch geführte, neu gegründete Schwarze LGBTQ-Organisation bereits erfolgreich durchgeführt haben. Dies wirft die Frage nach den zugrunde liegenden Motiven und der Reinheit ihrer Absichten auf. Warum unterstützen sie nicht die Arbeit, die BlaqOut leistet? Könnte es sein, dass sie so entschlossen sind, „die Nadel zu bewegen“ (die rhetorische Ausdrucksweise, die oft verwendet wird, um anzudeuten, dass andere Organisationen nicht die Kapazität haben, die man hat, um die Arbeit zu tun, selbst wenn sie sie erfolgreich tun), dass sie dies auf die Gefahr hin tun würden, Beziehungen zu beschädigen, Spaltungen zu verursachen und Anstrengungen zu verdoppeln? Es scheint so. Aber es ist kein Wunder, warum: Bei HIV geht es um viel Geld. Prävention, medizinische Versorgung, Verhaltensmedizin, Unterbringung, Fallmanagement – all das bedeutet eine Menge Geld.

Nicht nur das: Schwarze Menschen (gleich welcher sexuellen Orientierung) sind in den höchsten Führungspositionen aller wichtigen LGBTQ-Organisationen in Kansas City auffällig abwesend – von Gesundheitseinrichtungen bis hin zu Wirtschaftsverbänden und Bürgerorganisationen.

Megan Ming Francis, Ph.D., Gastprofessorin für öffentliche Ordnung an der Kennedy School der Harvard University, bezeichnet diese Art der Einmischung als „movement capture“. In diesem Prozess setzen Geldgeber oder Mitarbeiter ihre Ressourcen ein, um Druck und Einfluss auf die Entscheidungsfindung schwarzer Gruppen oder Bewegungen auszuüben, sagt Ming, die Afroamerikanerin ist.

Dieser Rahmen legt das Machtungleichgewicht zwischen denen, die über Ressourcen verfügen, und denen, die sie brauchen, offen. Weiße Geldgeber und Mitarbeiter nutzen dieses Machtungleichgewicht, um ihren eigenen Zielen einen Vorteil zu verschaffen, um entstehende Bewegungen für Rassengerechtigkeit zu kontrollieren oder zu kooptieren, oder sogar, um die selbstbestimmte Führung aufstrebender Basisorganisationen zu verdrängen.

Abgesehen davon, dass sie respektlos und herablassend sind, versäumen sie es, unsere Arbeit und unseren Beitrag zu würdigen, und sie überbewerten ihre eigenen Absichten und ihre eigene Präsenz in diesem Raum. Alles deutet darauf hin, dass die häufig und lautstark geäußerte Rhetorik einer sinnvollen Einbeziehung nur hohle Phrasen sind. Wenn man die maskierende Sprache des guten Willens der Gemeinschaft abstreift, bleibt ein durchsichtiger Versuch übrig, die bestehenden kolonialen Beziehungen zu verstärken und die Macht, den Schwung und die Stimme der Bewegung zu untergraben. Dass dies durch ihre schwarzen Mitarbeiter an vorderster Front geschieht, ist sogar noch beunruhigender.

Gründer Charles Stephens vom in Atlanta ansässigen Counter Narrative Project, das Macht unter schwulen schwarzen Männern aufbaut, drückte es 2015 in einem Artikel in der Georgia Voice am besten aus: „Viele dieser Figuren, denen es an Visionen und Engagement mangelt, landen Jobs in Programmen von AIDS-Service-Organisationen, nur um seelenlose Bürokraten zu werden. In diesen Positionen, die sie aufgrund ihrer Plattform einnehmen und für ihre Konformität und Anpassung belohnt werden, sitzen sie an Tischen, an denen sie eher auf ihre Machtposition als auf die Wirkung auf die Gemeinschaft fixiert sind. Ohne Rechenschaftspflicht gegenüber der Gemeinschaft, nur gegenüber ihren Geldgebern und Chefs, werden sie zu Verlängerungen, wenn nicht gar zu atemberaubenden Symbolen genau der Systeme, die dringend reformiert werden müssen.“

Zusammengenommen ist diese Form von weißem Gutmenschentum eine Form der Auslöschung und, wie Dr. King uns sagte, ein echtes Hindernis für die Selbstbestimmung der Schwarzen. Dieses Modell muss verschwinden!

Wir rufen alle Verbündeten, ob Einzelpersonen oder Organisationen, dazu auf, bei der Zusammenarbeit mit der schwarzen LGBTQ-Gemeinschaft umsichtiger zu sein. Ob Sie es glauben oder nicht, wir wissen, wie wir uns selbst führen und versorgen können. Und wenn Sie diese Bemühungen und die Arbeit, die unsere Organisationen bereits leisten, nicht unterstützen, dann wollen Sie in Wirklichkeit nur die Kontrolle haben.

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