La peur du modéré blanc du Dr Martin Luther King s’applique toujours aux organisations de lutte contre le VIH et les LGBTQ

Puis, des organisations de lutte contre le sida dirigées par des Blancs depuis des décennies ont soudainement décidé de reprendre une grande partie du travail que nous menions déjà avec succès, en tant que jeune organisation LGBTQ noire dirigée par des autochtones. Cela remet en question le motif sous-jacent et la pureté de leur intention. Pourquoi ne pas soutenir le travail de BlaqOut ? Seraient-ils si déterminés à « faire bouger les choses » (le jargon rhétorique souvent utilisé pour suggérer que d’autres organisations n’ont pas la capacité que vous avez de faire le travail, même si elles le font avec succès) qu’ils le feraient au risque de nuire aux relations, de causer des divisions et de dupliquer les efforts ? C’est ce qu’il semble. Mais il n’est pas étonnant de savoir pourquoi : Le VIH représente beaucoup d’argent. La prévention, les soins médicaux, la santé comportementale, le logement, la gestion des cas, tout cela représente beaucoup de financement.

Non seulement cela, mais les Noirs (quelle que soit leur orientation sexuelle) brillent par leur absence aux postes de direction les plus élevés de toutes les grandes organisations LGBTQ de Kansas City – des agences de soins de santé aux associations commerciales et aux organisations civiques.

Megan Ming Francis, Ph.D., professeur associé invité de politique publique à la Kennedy School de l’université Harvard, appelle ce type d’empiètement « capture du mouvement ». Dans ce processus, les bailleurs de fonds ou les collaborateurs exploitent leurs ressources pour exercer une pression et une influence sur la prise de décision des groupes ou mouvements noirs, explique Ming, qui est afro-américaine.

Ce cadre expose le déséquilibre de pouvoir entre ceux qui ont des ressources et ceux qui en ont besoin. Les bailleurs de fonds et les collaborateurs blancs utilisent ce déséquilibre de pouvoir pour donner l’avantage à leurs propres agendas, pour contrôler ou coopter les mouvements de justice raciale naissants, ou même pour supplanter le leadership autodéterminé des organisations de base émergentes.

En plus d’être irrespectueux et condescendants, ils ne valorisent pas notre travail et notre contribution, et ils surévaluent leur propre intention et leur présence dans cet espace. D’après toutes les indications, la rhétorique fréquemment et bruyamment exprimée sur l’inclusion significative est creuse à première vue. Lorsque le langage de masquage de la bonne volonté de la communauté est enlevé, il nous reste une tentative transparente de renforcer la relation coloniale existante et de subvertir le pouvoir, l’élan et la voix du mouvement. Le fait que cela se produise par l’intermédiaire de leur personnel noir de première ligne est encore plus troublant.

Le fondateur Charles Stephens du Counter Narrative Project, basé à Atlanta, qui renforce le pouvoir des hommes noirs homosexuels, l’a bien exprimé dans un article publié en 2015 dans le Georgia Voice : « Beaucoup de ces mêmes personnages, manquant de vision et d’engagement, décrochent des emplois dans des programmes d’organisations de lutte contre le sida pour devenir des bureaucrates sans âme. Dans ces postes, élevés en raison de leur plate-forme, récompensés en raison de leur conformité et de leur assimilation, ils obtiennent des sièges à des tables où ils font une fixation sur le pouvoir positionnel plutôt que sur l’impact communautaire. N’ayant aucun compte à rendre à une circonscription communautaire, seulement à leurs bailleurs de fonds et à leurs patrons, ils deviennent des extensions, sinon des symboles éblouissants, des systèmes mêmes qui ont désespérément besoin d’être réformés. »

Ensemble, cette forme de bienveillance blanche est une forme d’effacement et, comme nous l’a dit le Dr King, un véritable obstacle à l’autodétermination des Noirs. Ce modèle doit disparaître !

Nous appelons tous les alliés, qu’ils soient individuels ou organisationnels, à être plus circonspects dans leur approche du travail avec la communauté noire LGBTQ. Croyez-le ou non, nous savons comment diriger et prendre soin de nous-mêmes. Et si vous ne soutenez pas cet effort et le travail que nos organisations font déjà, alors ce que vous voulez vraiment, c’est contrôler.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée.