Chapter 21
Kuten tässä harjoituksessa ei mainita Daavidin syntiä Uurian tapauksessa, ei myöskään hänen perheensä vaikeuksia, jotka seurasivat sitä; ei sanaakaan Absalomin kapinasta tai Shebasista. Mutta Daavidin synti kansan lukumäärän määrittämisessä mainitaan tässä, koska tuosta synnistä tehdyssä sovituksessa annettiin vihje siitä paikasta, jolle temppeli oli määrä rakentaa. Tässä on I. Daavidin synti, kun hän pakotti Jooabin laskemaan kansan (jakeet 1-6). II. Daavidin suru siitä, mitä hän oli tehnyt, heti kun hän tajusi sen syntisyyden (jakeet 7 ja 8). III. Surullinen dilemma (tai pikemminkin trilemma), johon hän joutui, kun hänen piti valita, miten häntä rangaistaisiin tästä synnistä, ja millä sauvalla häntä hakattaisiin (jakeet 9-13). IV. Surullinen tuho, jonka rutto aiheutti maassa, ja se, miten niukasti Jerusalem vältti sen aiheuttaman tuhon (jakeet 14-17). V. Daavidin parannus ja uhraus tässä yhteydessä sekä taulun pysähtyminen sen jälkeen (jakeet 18-30). Tämän kauhean kertomuksen me tapasimme ja sitä pohdimme, 2 Sa. 4
Jakeet 1-6
Kansan lukumäärän kasvattaminen, voisi ajatella, ei ollut huono asia. Miksei paimen saisi tietää laumansa lukumäärää? Mutta Jumala ei näe niin kuin ihminen näkee. On selvää, että oli väärin, että Daavid teki sen, ja se oli suuri provokaatio Jumalalle, koska hän teki sen sydämensä ylpeydessä; eikä ole mitään syntiä, jossa olisi enemmän ristiriitaa ja siksi enemmän loukkausta Jumalalle kuin ylpeydessä. Synti oli Daavidin; hänen yksin on kannettava siitä syyllisyytensä. Mutta tässä meille kerrotaan,I. Kuinka aktiivinen kiusaaja oli siinä (jae 1): Saatana asettui Israelia vastaan ja yllytti Daavidia siihen. Sanotaan (2 Sa 24:1 ), että Herran viha syttyi Israelia vastaan, ja hän sai Daavidin tekemään sen. Jumalan vanhurskaita tuomioita on noudatettava ja tunnustettava jopa ihmisten synneissä ja vääryydessä. Olemme varmoja siitä, että Jumala ei ole synnin tekijä, hän ei kiusaa ketään, ja siksi, kun sanotaan, että hän sai Daavidin tekemään sen, se on selitettävä sillä, mitä tässä vihjataan, että hän salli paholaisen tehdä sen viisaiden ja pyhien tarkoitusperien vuoksi. Tässä me jäljitämme tämän pahan virran perustaansa. Se, että Saatana, Jumalan ja kaiken hyvän vihollinen, asettuu Israelia vastaan, ei ole outoa; siihen hän pyrkii, heikentämään voimaa, vähentämään lukumäärää ja häivyttämään Jumalan Israelin kirkkauden, jolle hän on Saatana, vannoutunut vastustaja. Mutta sitä, että hän vaikuttaa Daavidiin, Jumalan oman sydämen mieheen, jotta hän tekisi väärää, voi hyvinkin ihmetellä. Voisi luulla, että hän kuuluu niihin, joita paha ei kosketa. Ei, parhaidenkaan pyhien ei pidä koskaan luulla olevansa Saatanan kiusausten ulottumattomissa, ennen kuin he pääsevät taivaaseen. Kun Saatana aikoi tehdä Israelille pahaa, mitä hän teki? Hän ei yllyttänyt Jumalaa heitä vastaan tuhoamaan heitä (kuten Job, kh. 2:3 ), vaan hän yllytti Daavidia, heidän parasta ystäväänsä, laskemaan heitä, ja näin hän loukkasi Jumalaa ja asetti hänet heitä vastaan. Huomaa: 1. Paholainen tekee meille enemmän pahaa houkuttelemalla meitä tekemään syntiä Jumalaa vastaan kuin syyttämällä meitä Jumalamme edessä. Hän ei tuhoa ketään muuta kuin omilla käsillään, 2. Suurin ilkeys, jonka hän voi tehdä Jumalan seurakunnalle, on houkutella seurakunnan johtajat ylpeyteen; sillä kukaan ei voi käsittää, millaisia kohtalokkaita seurauksia tuollainen synti on kaikilla, erityisesti seurakunnan johtajilla. Sinä et saa olla sellainen, Lu. 22:26 .II. Kuinka passiivinen väline oli. Joab, henkilö, jonka Daavid palkkasi, oli aktiivinen mies julkisissa asioissa; mutta tähän hänet pakotettiin täydellisesti, ja hän teki sen suurimmalla kuviteltavissa olevalla vastahakoisuudella. 1. Hän esitti vastalauseen sitä vastaan ennen kuin hän aloitti sen. Kukaan mies ei ollut häntä innokkaampi kaikissa asioissa, jotka todella edistivät kuninkaan kunniaa tai valtakunnan hyvinvointia; mutta tässä asiassa hän olisi mielellään antanut anteeksi. 1. Se oli tarpeeton asia, siihen ei ollut mitään syytä. Jumala oli luvannut moninkertaistaa heidät, eikä hänen tarvinnut kyseenalaistaa tuon lupauksen täyttymistä. He olivat kaikki hänen palvelijoitaan, eikä hänen tarvinnut epäillä heidän uskollisuuttaan ja kiintymystään häneen. Heidän lukumääränsä oli niin paljon voimaa kuin hän saattoi toivoa. (2.) Se oli vaarallinen asia. Tekemällä sen hän saattoi aiheuttaa rikkomuksen Israelille ja saattaa yllyttää Jumalaa heitä vastaan. Tämän Joab pelkäsi, mutta Daavid itse ei kuitenkaan tehnyt niin. Jumalan lakien oppineimmat eivät aina ole nopeanäköisimpiä näiden lakien soveltamisessa. 2. Hän kyllästyi siihen jo ennen kuin oli tehnyt sen, sillä kuninkaan sana oli Joabille vastenmielinen, jae 6. Oli aika, jolloin kaikki, mitä kuningas Daavid teki, miellytti koko kansaa, 2 Sa. 3:36 . Mutta nyt vallitsi yleinen vastenmielisyys näitä käskyjä kohtaan, mikä vahvisti Joabin vastenmielisyyttä niitä kohtaan, niin että vaikka tämän kokouksen tuotos oli todella suuri, hän ei kuitenkaan jaksanut tehdä sitä täydelliseksi, vaan jätti kaksi heimoa laskematta (j. 5, j. 6), kaksi huomattavaa heimoa, Leevin ja Benjaminin, eikä ehkä ollut kovin tarkka loputkaan lukumäärän laskemisessa, koska hän ei tehnyt sitä mielellään, mikä saattaa olla eräs syy eroihin tässä esitettyjen lukujen ja luvunlaskennan välillä, kun otetaan huomioon, että Joab ei tehnyt sitä mielellään. 24:9 .
Jakeet 7-17
David on tässä kansan laskemisen vuoksi sauvan alla, tuon kurituksen sauvan, joka karkottaa sydämeen kietoutuneen typeryyden, ylpeyden typeryyden. Tarkastelkaamme lyhyesti,I. Miten häntä korjattiin. Jos Jumalan rakkaimmat lapset tekevät väärin, heidän on odotettava, että he viisastuvat siitä. 1. Hänelle annetaan ymmärtää, että Jumala on tyytymätön, ja että se ei ole pieni murhe niinkin hyvälle miehelle kuin Daavidille, jae 7. Jumala huomioi kansansa synnit ja on tyytymätön niihin, eikä mikään synti ole hänelle epämiellyttävämpi kuin sydämen ylpeys; eikä mikään ole armolliselle sielulle nöyryyttävämpää, surullisempaa ja nöyryyttävämpää kuin nähdä itsensä Jumalan tyytymättömyyden alla. Hän joutuu valitsemaan, rangaistaanko häntä sodalla, nälänhädällä vai rutolla; sillä rangaistus on pakko saada, ja jommankumman niistä. Näin hän joutuu vielä lisää nöyryytyksekseen ahdinkoon, suureen ahdinkoon, ja hänen mieleensä iskostuu kaikkien kolmen tuomion kauhu, epäilemättä suureksi hämmästyksekseen, kun hän miettii, kumman hän valitsee. 3. Hän kuulee, että 70 000 hänen alamaisensa kuoli muutamassa tunnissa ruttoon, jae 14. Hän oli ylpeä kansansa suuresta määrästä, mutta jumalallinen oikeudenmukaisuus toimi niin, että heitä oli vähemmän. Oikeudenmukaisesti meiltä otetaan pois, heikennetään tai katkeroitetaan se, josta olemme ylpeitä. Daavidin on saatava kansa laskettua: Tuokaa minulle heidän lukumääränsä, sanoo hän, että minä tietäisin sen”. Mutta nyt Jumala lukee heidät toisella tavalla, lukee heidät miekkaan, Jes. 65:12 . Ja Daavid sai tuoda toisenkin luvun, joka enemmän hämmensi kuin tyydytti häntä, nimittäin teurastajan mustan kuolintodistuksen numeron, joka on haittaava tekijä hänen joukkokokoontumisluettelossaan. 4. Hän näkee tuhoavan enkelin, jonka miekka on vedetty Jerusalemia vastaan, jae 16. Tämä saattoi olla hänelle hyvin kauhistuttavaa, sillä se oli näkyvä osoitus taivaan vihasta ja uhkasi tuon rakkaan kaupungin täydellistä tuhoa. Rutto tekee suurimmat tuhot väkirikkaimmissa paikoissa. Enkelin näkeminen on saanut jopa mahtavat miehet vapisemaan, vaikka se on tullut rauhanomaisesti ja ystävällisellä asialla; kuinka kauhistuttava onkaan enkelin näkeminen, jonka kädessä on vedetty miekka, liekehtivä miekka, kuten kerubien miekka, joka kääntyi joka suuntaan vartioidakseen elämän puun tietä! Kun me makaamme Jumalan vihan alla, pyhät enkelit ovat aseistautuneet meitä vastaan, vaikka me emme näe heitä niin kuin Daavid näki.II. Kuinka hän kesti kurituksen. 1. Hän tunnusti synnit hyvin katuvasti ja rukoili hartaasti niiden anteeksiantoa, jae 8. Nyt hän myönsi tehneensä syntiä, paljon syntiä, toimineensa typerästi, hyvin typerästi; ja hän rukoili, että, vaikka häntä kuinka korjattaisiin siitä, sen vääryys poistettaisiin. 2. Hän hyväksyi vääryytensä rangaistuksen: ”Käsi olkoon minun päälleni ja minun isieni suvun päälle”, jakeessa 17 sanotaan. Minä alistun ruoskaan, mutta anna minun vain kärsiä, sillä minä olen syntinen; minun on syyllinen pääni, jota kohti miekan on osoitettava. 3. Hän sanoi: ”Minä olen syyllinen. Hän heittäytyi Jumalan armon varaan (vaikka hän tiesi, että Jumala oli vihainen hänelle) eikä hänellä ollut mitään kovia ajatuksia hänestä. Olkoon kuitenkin niin, että lankeamme Herran käsiin, sillä hänen laupeutensa on suuri, j. 13. Hyvät ihmiset ajattelevat hänestä hyvää, vaikka Jumala paheksuu heitä. Vaikka hän tappaisi minut, minä kuitenkin luotan häneen. 4. Hän ilmaisi hyvin hellästi huolensa kansasta, ja hänen sydämeensä kävi, kun hän näki heidän kärsivän hänen rikkomuksestaan: Nämä lampaat, mitä he ovat tehneet?
Jakeet 18-30
Kiista on tässä päättynyt, ja Daavidin parannuksen jälkeen hän teki rauhan Jumalan kanssa. Vaikka olit vihainen minulle, vihasi on kääntynyt pois. 1. Teloituksen eteneminen pysäytettiin, jae 15. Kun Daavid katui syntiään, Jumala katui tuomiota ja käski tuhoavaa enkeliä pysäyttämään kätensä ja tuppeen miekkansa, jae 27. 2. Daavidille annettiin määräys pystyttää alttari Ornanin puimatantereelle, jae 18. Enkeli käski profeetta Gadia tuomaan Daavidille tämän ohjeen. Sama enkeli, joka oli Jumalan nimessä jatkanut sotaa, on tässä yhteydessä etunenässä käynnistämässä rauhansopimusta, sillä enkelit eivät halua surullista päivää. Enkeli olisi voinut antaa tämän käskyn Daavidille itselleen, mutta hän päätti tehdä sen näkijänsä välityksellä antaakseen kunniaa profeetalliselle viralle. Näin enkeli ilmoitti Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä Johannekselle ja hänen kauttaan seurakunnille. Se, että Daavid käski rakentaa alttarin, oli siunattu sovinnon merkki; sillä jos Jumala olisi halunnut tappaa hänet, hän ei olisi määrännyt, koska hän ei olisi hyväksynyt uhria hänen kädestään. 3. Daavid teki välittömästi Ornanin kanssa kaupat puimurista, sillä hän ei halunnut palvella Jumalaa muiden ihmisten kustannuksella. Ornan tarjosi sen hänelle avokätisesti ilmaiseksi, ei ainoastaan kuninkaan mieliksi, vaan myös siksi, että hän oli itse nähnyt enkelin (jakeessa 20), joka pelästytti hänet niin, että hän ja hänen neljä poikaansa kätkeytyivät piiloon kykenemättöminä sietämään enkelin kirkkautta ja pelkäämään hänen esiin vedettyä miekkaansa. Näiden pelkojen vallassa hän oli valmis tekemään mitä tahansa sovituksen aikaansaamiseksi. Ne, jotka ovat asianmukaisesti tietoisia Herran kauhuista, tekevät omalla paikallaan kaiken voitavansa edistääkseen uskontoa ja rohkaisevat kaikkia sovintomenetelmiä Jumalan vihan kääntämiseksi pois. 4. Jumala todisti hyväksyvänsä Daavidin uhrilahjat tällä alttarilla; Hän vastasi hänelle taivaasta tulella, jae 26. Merkiksi siitä, että Jumalan viha oli kääntynyt pois hänestä, tuli, joka olisi voinut oikeutetusti kiinnittyä syntiseen, kiinnittyi uhriin ja kulutti sen; ja tämän jälkeen tuhoava miekka palautettiin tuppeen. Näin Kristus tehtiin meidän puolestamme synniksi ja kiroukseksi, ja Herralle kelpasi murskata hänet, jotta Jumala olisi hänen kauttaan meille, ei kuluttava tuli, vaan sovinnollinen Isä. 5. Hän jatkoi uhrinsa uhraamista tällä alttarilla. Mooseksen tekemä pronssinen alttari oli Gibeonissa (jakeessa 29), ja siellä uhrattiin kaikki Israelin uhrit; mutta Daavid kauhistui enkelin miekan nähdessään niin paljon, ettei hän voinut mennä sinne, jakeessa 30. Asia vaati kiirettä, kun vitsaus oli alkanut. Aaronin oli mentävä nopeasti, jopa juostava, suorittamaan sovitus, 4. Moos. 16:46, 4. Moos. 16:47 . Ja tässä tapauksessa asia oli yhtä kiireellinen, joten Daavidilla ei ollut aikaa mennä Gibeoniin; hän ei myöskään uskaltanut jättää enkeliä miekka kädessään Jerusalemin ylle, jottei kohtalokas isku olisi tapahtunut ennen hänen paluutaan. Siksi Jumala antoi hänelle lempeydessään rakentaa alttarin tuohon paikkaan, luopui omasta laistaan, joka koski yhtä alttaria, koska hän oli nyt ahdingossa, ja hyväksyi uhrit, jotka uhrattiin tällä uudella alttarilla, joka ei ollut vastakohta alttarille, vaan sen rinnalla. Yhtenäisyyden symboleja ei vaadittu niinkään kuin itse yhtenäisyyttä. Kun nykyinen ahdinko oli ohi (kuten näyttää), Daavid uhrasi siellä niin kauan kuin hän eli, vaikka Gibeonin alttaria pidettiin edelleen pystyssä; sillä Jumala oli tunnustanut täällä uhratut uhrit ja todistanut hyväksyvänsä ne, jakeessa 28. Niissä toimituksissa, joissa olemme kokeneet Jumalan läsnäolon merkit ja huomanneet, että hän on totisesti kanssamme, on hyvä jatkaa läsnäoloa. ”Täällä Jumala oli armollisesti kohdannut minut, ja siksi odotan edelleen tapaavani hänet.