21. fejezet
Ahogy ez a próba nem tesz említést Dávid bűnéről Uriás ügyében, úgy családjának az azt követő bajairól sem; egy szó sem esik Absalom lázadásáról vagy Sébászról. De Dávid bűne a nép megszámlálásában azért kerül itt említésre, mert az ezért a bűnért való engesztelésben utalás történt arra a földdarabra, amelyen a templomnak épülnie kellett. Itt van I. Dávid bűne, amikor arra kényszerítette Joábot, hogy megszámlálja a népet (1-6. v.). II. Dávid megbánta tettét, amint felismerte annak bűnösségét (7. v., 8. v.). III. A szomorú dilemma (vagy inkább trilemma), amelybe került, amikor választás elé állították, hogyan büntetnék meg ezért a bűnért, és milyen vesszővel verjék meg (9-13. v.). IV. A szomorú pusztítás, amelyet a pestis okozott az országban, és a szűkös menekülés, amellyel Jeruzsálem megmenekült a pusztulástól (14-17. v.). V. Dávid bűnbánata és áldozata ebből az alkalomból, és a tábla megállítása ezután (18-30. v.). Ezzel a szörnyű történettel találkoztunk, és ezen elmélkedtünk, 2Sa. 4
1-6. versek
A nép megszámlálása, gondolhatnánk, nem volt rossz dolog. Miért ne tudhatná a pásztor a nyája számát? De Isten nem úgy lát, ahogy az ember lát. Nyilvánvaló, hogy helytelen volt Dávid részéről, hogy ezt tette, és nagy kihívás volt Isten számára, mert szívének büszkeségében tette; és nincs olyan bűn, amiben több az ellentmondás, és ezért több az Isten elleni sértés, mint a büszkeségben. A bűn Dávidé volt; egyedül neki kell viselnie a felelősséget érte. De itt azt mondják nekünk,I. Milyen aktív volt benne a kísértő (1. v.): A Sátán felállt Izrael ellen, és erre ingerelte Dávidot. Azt mondják (2Sá 24:1 ), hogy az Úr haragja felgerjedt Izráel ellen, és erre indította Dávidot. Isten igazságos ítéleteit még az emberek bűneiben és igazságtalanságában is meg kell tartani és el kell ismerni. Biztosak vagyunk abban, hogy Isten nem szerzője a bűnnek, nem kísérti az embert; és ezért, amikor azt mondják, hogy ő indította erre Dávidot, azt azzal kell magyarázni, amire itt utalás történik, hogy bölcs és szent célokból megengedte az ördögnek, hogy megtegye. Itt visszavezetjük ezt az aljas folyamot az alapjáig. Az, hogy a Sátán, Isten és minden jó ellensége, Izrael ellen lép fel, nem különös; ez az, amire törekszik, hogy meggyengítse az erőt, csökkentse a létszámot és elhomályosítsa az isteni Izrael dicsőségét, akinek ő a Sátán, esküdt ellenfele. De hogy Dávidot, Isten saját szívének emberét rossz cselekedetre befolyásolja, azon csodálkozhatunk. Az ember azt gondolná, hogy ő azok közé tartozik, akiket a gonosz nem érint meg. Nem, még a legjobb szentek is, amíg a mennybe nem jutnak, soha nem gondolhatják magukat a Sátán kísértéseinek hatókörén kívülinek. Nos, amikor a Sátán rosszat akart tenni Izraelnek, milyen utat választott? Nem Istent indította ellenük, hogy elpusztítsa őket (mint Jób, 2. kk. 2:3 ), hanem Dávidot, a legjobb barátjukat provokálta, hogy megszámlálja őket, és így megsértette Istent, és ellenük uszította. Figyeljük meg: 1. Az ördög több bajt okoz nekünk azzal, hogy arra csábít, hogy Istenünk ellen vétkezzünk, mint azzal, hogy Istenünk előtt vádol bennünket. Senkit sem pusztít el, csak a saját keze által. 2. A legnagyobb gonoszság, amit Isten egyházával szemben elkövethet, az, hogy az egyház vezetőit kevélységre csábítja; mert senki sem tudja elképzelni, hogy ennek a bűnnek milyen végzetes következményei vannak mindenkiben, különösen az egyházi vezetőkben. Ti ne legyetek ilyenek, Lu. 22:26 .II. Milyen passzív volt az eszköz. Joáb, akit Dávid alkalmazott, aktív ember volt a közügyekben; de erre tökéletesen rákényszerült, és az elképzelhető legnagyobb vonakodással tette. 1. Mielőtt elkezdte volna, tiltakozott ellene. Nincs nála előremutatóbb ember minden olyan dologban, ami valóban a király becsületét vagy az ország jólétét szolgálta; de ebben az ügyben szívesen elnézést kért volna. Mert: (1.) Felesleges dolog volt, egyáltalán nem volt rá alkalom. Isten megígérte, hogy megsokasítja őket, és nem kellett megkérdőjeleznie ennek az ígéretnek a teljesülését. Mindannyian az ő szolgái voltak, és nem kellett kételkednie az iránta való hűségükben és ragaszkodásukban. Számuk annyi erőt jelentett számára, amennyit csak kívánhatott. (2.) Ez veszélyes dolog volt. Azzal, hogy megtette, vétket okozhatott Izraelnek, és felbosszanthatta Istent ellenük. Ezt Joáb megérezte, Dávid maga azonban nem. Az Isten törvényeiben legtájékozottabbak nem mindig a leggyorsabbak e törvények alkalmazásában. 2. Már azelőtt belefáradt, mielőtt megtette volna; mert a király szava utálatos volt Joáb számára, 6. v.. Volt idő, amikor bármit tett Dávid király, az egész népnek tetszett, 2Sa. 3:36 . Most azonban általános volt az undor ezekkel a parancsokkal szemben, ami megerősítette Joábot az ellenszenvében, úgyhogy, bár ennek a mustrának az eredménye valóban nagyon nagy volt, mégsem volt szíve tökéletesíteni azt, hanem két törzset megszámlálatlanul hagyott (5. v., 6. v.), két jelentőset, Lévit és Benjámint, és talán azért nem volt nagyon pontos a többi megszámlálásában, mert nem szívesen tette, ami talán az egyik oka az itt és a 2 Sá 2. fejezetében szereplő összegek közötti különbségnek. 24:9 .
7-17. versek
Dávid itt a nép megszámlálásáért a vessző alatt van, a megjavításnak az a vesszeje, amely kiűzi a szívbe zárt ostobaságot, a büszkeség ostobaságát. Figyeljük meg röviden,I. Hogyan lett megjavítva. Ha Isten legkedvesebb gyermekei rosszat tesznek, számítaniuk kell arra, hogy okoskodni fognak érte. 1. Meg kell értenie, hogy Isten megharagudott, és ez nem kis nyugtalanság egy olyan jó embernek, mint Dávid, 7. v. Isten felfigyel népének bűneire, és megharagszik rájuk; és nincs olyan bűn, amely jobban megharagudna rá, mint a szívbeli gőg; és nincs alázatosabb, szomorúbb és megalázóbb egy kegyes lélek számára, mint látni magát Isten haragja alatt. Választhat, hogy háború, éhínség vagy dögvész legyen-e a büntetése; mert meg kell bűnhődnie, mégpedig ezek közül valamelyik által. Így, további megaláztatására, szorult helyzetbe kerül, méghozzá nagy szorult helyzetbe, és mindhárom ítélet rémületét az elméjébe vésik, kétségtelenül nagy megdöbbenésére, miközben azon gondolkodik, hogy melyiket válassza. 3. Hallja, hogy 70 000 alattvalója közül néhány óra alatt 70 000-en haltak meg a dögvészben, 14. v. Büszke volt népe sokaságára, de az isteni igazságosság úgy intézkedett, hogy kevesebben lettek. Igazságosan az veszik el tőlünk, gyengíti vagy keseríti meg számunkra azt, amire büszkék vagyunk. Dávidnak meg kell számláltatnia a népet: Hozd el nekem a számukat – mondja -, hogy megtudjam. De most Isten másképpen számolja meg őket, számolja meg őket a kardhoz, Ézs 65,12. És Dávidnak egy másik számot is hozattak róluk, ami inkább zavarba ejtette, mint megelégedésére volt, nevezetesen a slaina fekete halotti számlát, ami a mustrára való számadás hátránya. 4. Látja a pusztító angyalt, kivont karddal Jeruzsálem ellen, 16. v. Ez nem lehetett más, mint nagyon félelmetes számára, mivel a menny haragjának látható jele volt, és e szeretett város teljes pusztulásával fenyegetett. A pestisjárványok a legnépesebb helyeken okozzák a legnagyobb pusztítást. Egy angyal látványa, bár békésen és baráti céllal érkezett, még a hatalmas embereket is megrémítette; milyen rettenetes lehet tehát egy angyal látványa, kivont karddal a kezében, lángoló karddal, mint a keruboké, akik mindenfelé elfordultak, hogy megvédjék az élet fájának útját! Amíg mi Isten haragja alatt fekszünk, a szent angyalok felfegyverkeznek ellenünk, bár mi nem látjuk őket, mint Dávid.” II. Hogyan viselte el a büntetést. 1. Nagyon bűnbánóan megvallotta bűnét, és komolyan imádkozott annak bocsánatáért, 8. v. Most már elismerte, hogy vétkezett, nagyot vétkezett, ostobán, nagyon ostobán cselekedett; és könyörgött, hogy bármennyire is megjavítják érte, a vétek eltöröltessék. 2. Elfogadta vétke büntetését: “Legyen a te kezed rajtam és atyáim házán, 17. v. Én alávetem magam a vesszőnek, csak hadd legyek én a szenvedő, mert én vagyok a bűnös; az enyém a bűnös fej, amelyre a kardot szegezni kell. 3. Az én fejem a bűnös fej, amelyre a kardot kell szegezni. Isten irgalmára vetette magát (bár tudta, hogy haragszik rá), és nem táplált vele szemben kemény gondolatokat. Akárhogy is van, essünk az Úr kezébe, mert nagy az ő irgalmassága, 13. v. A jó emberek még akkor is jót gondolnak róla, amikor Isten rosszallóan néz rájuk. Ha megöl is engem, én mégis bízom benne. 4. Nagyon gyengéd aggodalmát fejezte ki a nép iránt, és szíven ütötte, hogy látja, amint vétke miatt gyötrődnek: Ezek a juhok, mit tettek?
18-30. versek
A vitát itt lezártuk, és Dávid bűnbánata után békét kötött Istennel. Bár haragudtál rám, haragod elfordult. 1. Megálljt parancsoltak a kivégzés előrehaladásának, 15. v. 2. Amikor Dávid megbánta bűnét, Isten megbánta az ítéletet, és megparancsolta a pusztító angyalnak, hogy állítsa meg a kezét, és tegye hüvelybe kardját, 27. v. 2. Utasítást kapott Dávid, hogy építsen oltárt Ornán cséplőszőnyegén, 18. v. Az angyal megparancsolta Gád prófétának, hogy hozza el Dávidnak ezt az utasítást. Ugyanaz az angyal, aki Isten nevében folytatta a háborút, itt előlép, hogy előkészítse a békeszerződést; mert az angyalok nem kívánják a szomorú napot. Az angyal maga is adhatta volna ezt az utasítást Dávidnak; de úgy döntött, hogy látnoka által teszi meg, hogy a prófétai hivatalnak becsületére váljon. Jézus Krisztus kinyilatkoztatásáról tehát az angyal értesítette Jánost, és általa a gyülekezeteket. Az, hogy Dávidnak megparancsolta, hogy oltárt építsen, a megbékélés áldott jele volt; mert ha Istennek tetszett volna megölni őt, nem rendelte volna el, mert nem fogadta volna el, hogy áldozatot mutassanak be nála. 3. Dávid azonnal alkut kötött Ornánnal a cséplőföldért; mert nem akart Istennek más népek költségén szolgálni. Ornán nagylelkűen felajánlotta neki ingyen, nemcsak a király iránti engedékenységből, hanem azért is, mert ő maga látta az angyalt (20. v.), ami annyira megrémítette, hogy ő és négy fia elbújtak, mivel képtelenek voltak elviselni a dicsőség fényét, és féltek a kivont kardjától. E félelmek hatására hajlandó volt bármit megtenni az engesztelés érdekében. Azok, akik kellőképpen tudatában vannak az Úr rémületeinek, a maguk helyén mindent megtesznek, amit csak tudnak, hogy előmozdítsák a vallást, és bátorítsák a kiengesztelődés minden módszerét Isten haragjának elfordítása érdekében. 4. Isten bizonyságot tett arról, hogy elfogadta Dávid áldozatait ezen az oltáron; a mennyből tűzzel válaszolt neki, 26. v. Annak jeléül, hogy Isten haragja elfordult tőle, a tűz, amely jogosan szegeződhetett volna a bűnösre, az áldozatra szegeződött, és azt felemésztette; és erre a pusztító kard visszatért hüvelyébe. Krisztus tehát bűnné és átokká lett értünk, és tetszett az Úrnak, hogy megverje őt, hogy Isten általa ne emésztő tűz, hanem megbékélt Atya legyen számunkra. 5. Továbbra is ezen az oltáron mutatta be áldozatait. A bronzoltár, amelyet Mózes készített, Gibeonban volt (29. v.), és ott mutatták be Izrael összes áldozatát; de Dávid annyira megrémült az angyal kardjának láttán, hogy nem tudott odamenni (30. v.). Az ügy sietséget igényelt, amikor a csapás elkezdődött. Áronnak gyorsan kellett mennie, sőt futnia kellett, hogy engesztelést végezzen, 4Móz 16:46, 4Móz 16:47. És az ügy itt sem volt kevésbé sürgős, úgyhogy Dávidnak nem volt ideje Gibeonba menni, és nem merte otthagyni az angyalt kivont karddal Jeruzsálem felett, nehogy a halálos csapás megtörténjen, mielőtt ő visszatérne. Ezért Isten gyengédségből meghagyta neki, hogy építsen egy oltárt azon a helyen, eltekintve az egy oltárra vonatkozó saját törvényétől a jelenlegi nyomorúság miatt, és elfogadva az áldozatokat, amelyeket ezen az új oltáron mutattak be, amelyet nem azzal szemben, hanem azzal együtt állítottak fel. Az egység szimbólumaihoz nem annyira ragaszkodtak, mint magához az egységhez. Sőt, amikor a jelenlegi nyomorúság véget ért (úgy tűnik), Dávid, amíg élt, ott áldozott, bár a gibeoni oltárt még mindig fenntartották; mert Isten elismerte az itt felajánlott áldozatokat, és bizonyságot tett arról, hogy elfogadta azokat, 28. vers. Azokon az áldozatokon, amelyeken megtapasztaltuk Isten jelenlétének jeleit, és megállapítottuk, hogy ő igazából velünk van, jó, ha továbbra is jelen vagyunk. “Itt Isten kegyelmesen találkozott velem, és ezért továbbra is várom, hogy találkozzam vele.