Programul de construcție al lui Jayavarman
În timpul domniei sale, Jayavarman și-a continuat activitățile militare, aducând Champa, sudul Laosului și părți din Peninsula Malay și Birmania sub controlul său. Dar, din ce în ce mai mult, el și-a dedicat energiile și capacitățile organizatorice tipului de proiecte de construcții religioase și politico-religioase care fuseseră realizate de predecesorii săi regali. El a construit un număr mare de temple noi și impresionante, inclusiv Bayon, un templu piramidal central specific budist Mahāyāna, conceput pentru a servi ca locaș principal al cultului regal și, de asemenea, ca mausoleu personal; temple funerare personale de tip Mahāyāna, care au fost dedicate mamei și tatălui său; și o serie de temple provinciale, care adăposteau replici reduse ale lui Buddha regal – de ex, Jayavarman reprezentat cu atributele lui Buddha, al căror original fusese montat în Bayon. El a reconstruit orașul Angkor, cunoscut acum sub numele de Angkor Thom, și a reconstruit și extins sistemul de autostrăzi, care radia din Bayon și din palatul regal și ajungea până departe în provincii. În plus, a construit mai mult de 100 de case de odihnă de-a lungul acestor drumuri și a construit mai mult de 100 de spitale, pe care le-a împrăștiat în tot regatul său și le-a pus sub protecția lui Baiṣajyaguru Vaiḍūryaprabhā, Marele Buddha al Vindecării.
Jayavarman pare să fi fost obsedat de nevoia de construcții rapide și extinse. De exemplu, manopera mai puțin atentă, evidentă în templele atribuite domniei lui Jayavarman, indică în mod viu graba mare cu care au fost construite. Unii cercetători au sugerat că sentimentul aproape frenetic de urgență asociat lucrărilor lui Jayavarman a derivat din faptul că, începându-și domnia la o vârstă relativ înaintată, acesta a simțit că timpul său era scurt și trebuia să fie folosit la maximum. Alții au sugerat că preocuparea lui Jayavarman de a duce la bun sfârșit un program atât de vast de construcții în mare parte orientate spre budism a fost încurajată în mare măsură de Jayarajadevi și de sora sa, ambele dedicându-și o cantitate enormă de energie pentru a obține sprijin pentru budism și în special pentru construirea de temple budiste. Și, în cele din urmă, dacă cercetătorii au dreptate în presupunerea lor că Jayavarman suferea de temuta boală a leprei, este posibil ca preocuparea sa de a-și atenua păcatul și suferința prin acumularea de mari merite să fi dat un impuls și mai mare pietății și zelului său. Oricare ar fi fost adevăratele sale motivații, Jayavarman a reușit în timpul vieții sale să creeze o moștenire pe care puțini monarhi din istorie (khmeri sau de altă natură) au reușit să o egaleze; avea mai mult de 90 de ani când a murit.
.