Então, organizações de serviços de SIDA lideradas por brancos, com décadas de existência, de repente decidiram assumir grande parte do trabalho que já estávamos a liderar com sucesso, como uma organização LGBTQ negra, que estava a começar a trabalhar. Isto põe em questão o motivo subjacente e a pureza da sua intenção. Por que não apoiar o trabalho que a BlaqOut está fazendo? Poderiam eles estar tão determinados a “mover a agulha” (a linguagem retórica muitas vezes usada para sugerir que outras organizações não têm a capacidade que você tem de fazer o trabalho, mesmo que o façam com sucesso) que o fariam com o risco de prejudicar as relações, causando divisões e duplicando esforços? Parece que sim. Mas não é de admirar porquê: O HIV é muito dinheiro. Prevenção, cuidados médicos, saúde comportamental, habitação, gestão de casos – tudo isso soma muito dinheiro.
Não só isso, mas os negros (de qualquer orientação sexual) estão conspicuamente ausentes dos cargos de liderança mais altos de todas as grandes organizações LGBTQ do Kansas City – de agências de saúde a associações empresariais e organizações cívicas.
Megan Ming Francis, Ph.D, professor associado visitante de políticas públicas na Kennedy School da Universidade de Harvard, chama a este tipo de invasão “captura de movimento”. Neste processo, financiadores ou colaboradores alavancam seus recursos para aplicar pressão e influência sobre a tomada de decisão de grupos ou movimentos negros, diz Ming, que é afro-americana.
Esta estrutura expõe o desequilíbrio de poder entre aqueles que têm recursos e aqueles que precisam deles. Os financiadores e colaboradores brancos usam o desequilíbrio de poder para dar uma vantagem às suas próprias agendas, para controlar ou cooptar movimentos nascentes de justiça racial, ou mesmo para suplantar a liderança auto-determinada de organizações de base emergentes.
Além de serem desrespeitosos e paternalistas, eles falham em valorizar o nosso trabalho e contribuição, e sobrevalorizam a sua própria intenção e presença neste espaço. De todas as indicações, a retórica frequentemente e em voz alta sobre a inclusão significativa é oca no seu rosto. Quando a linguagem mascarada da boa vontade comunitária é despojada, ficamos com uma tentativa transparente de reforçar a relação colonial existente e subverter o poder, o ímpeto e a voz do movimento. Que isso aconteça através do seu pessoal da linha de frente negra é ainda mais perturbador.
Fundador Charles Stephens do Projeto Contra Narrativa baseado em Atlanta, que constrói o poder entre os negros gays, colocou isso melhor em um artigo de 2015 no Georgia Voice: “Muitos desses mesmos números, sem visão e compromisso, empregos de terra em programas em organizações de serviço de AIDS apenas para se tornarem burocratas sem alma. Nessas posições, elevadas por causa de sua plataforma, recompensadas por sua conformidade e assimilação, eles conseguem lugares em mesas onde estão fixados no poder posicional e não no impacto comunitário. Sem prestar contas a um eleitorado comunitário, apenas aos seus financiadores e patrões, eles se tornam extensões, se não símbolos impressionantes, dos próprios sistemas que desesperadamente precisam ser reformados”
Algando, esta forma de benfeitorismo branco é uma forma de apagamento, e como o Dr. King nos disse, um verdadeiro impedimento à autodeterminação negra. Este modelo tem que ir!
Apelamos aos aliados, sejam eles individuais ou organizacionais, para serem mais circunspectos na sua abordagem ao trabalho com a comunidade LGBTQ Negra. Acredite ou não, nós sabemos como liderar e cuidar de nós mesmos. E se você não apoia esse esforço e o trabalho que nossas organizações já estão fazendo, então o que você realmente quer é controle.